.
Въ обоихъ этихъ случаяхъ, какъ сказано, католичество потерпѣло моральное пораженіе. И съ этого времени началась новая тактика въ антисемитской агитаціи католическаго духовентства и іезуитовъ.
У католичества былъ уже въ теченіе болѣе вѣка новый врагъ, а именно масонскій орденъ. Начиная съ первой четверти 18 столѣтія, возникли въ разныхъ странахъ масонскія ложи, объединенныя общимъ орденскимъ статутомъ, общими обрядами, живущія одними и тѣми же преданіями и исповѣдующія одинъ и тотъ же принципъ — принципъ свободы личности, освобожденія отъ духовнаго рабства. Всѣ эти ложи были объединены стремленіемъ къ осуществленію началъ, вытекающихъ изъ принциповъ свободы личности, политической свободы, равенства и братства, солидарности людей между собой, независимо отъ рода, племени и исповѣданія, т. е. солидарности всего человѣчества. Масонскія ложи не были никогда атеистическими. Напротивъ того: самая конституція ордена осуждала атеизмъ. Масонство не исповѣдывало и не проповѣдывало никакой новой религіи. Предоставляя всегда волѣ каждаго изъ членовъ ордена религіозное исповѣданіе, оно объединяло людей не религіей, а принципами морали. Само собою разумѣется, что католичество съ самаго начало появленія на политической аренѣ масонства увидѣло въ немъ врага и объявило войну масонскому ордену. Масонство было осуждено цѣлымъ рядомъ папскихъ буллъ. Іезуитскій орденъ, требующій отъ своихъ членовъ повиновенія вплоть «до трупа» (>ас cadaver), погашающій всякіе проблески личной свободы совѣсти, и освящающій принципъ папской непогрѣшимости, направилъ свою дѣятельность на борьбу съ масонствомъ. Оно стало мишенью всякихъ обвиненій. Обширнѣйшая анти-масонская литература свидѣтельствуетъ, что нѣтъ тѣхъ преступленій, въ которыхъ — одинаково бездоказательно — представители католичества, и въ частности іезуиты, не обвиняли бы масонскія ложи: вплоть до убійствъ и служенія дьяволу. И еще въ 80-хъ годахъ прошлаго столѣтія, подъ католическимъ вліяніемъ, началась агитація противъ масонства въ Соединенныхъ Штатахъ Сѣверной Америки, съ обвиненіемъ одной масонской ложи въ томъ, что она поручила своимъ членамъ убить бывшаго масона, измѣнившаго ордену. Возведеніе обвиненій противъ масонства облегчалось тѣмъ, что масонство было организаціей тайной; единственной причиной этого были, впрочемъ, политическія преслѣдованія, коимъ реакціонныя правительства подвергали масонство. Оно поэтому не могло непосредственно, какъ организація, выступать съ открытой защитой. Однако, оно несомнѣнно вліяло на общественное мнѣніе. Католическое духовенство никогда не прощало масонству выработку идеологическихъ основъ для провозглашенія во Франціи съ самаго начала великой революціи 1789 г. правъ человѣка и гражданина.