Самобытное развитие русского церковного зодчества заканчивается XVII столетием. В дальнейшей своей истории оно или берет за образец западноевропейское зодчество, или же возвращается к прежним русским формам.
Золотой телец – истукан, история поклонения которому описывается в 32 главе Книги Исход. Долгое пребывание израильтян в Египте заразило их идолопоклонническим культом, и они захотели иметь какой-нибудь реальный символ. Но присутствие Моисея сдерживало проявление этого желания. И когда он удалился на гору Синай и оставался там более месяца, народ почувствовал себя беспомощным и лишенным руководителя, и потому желание боготворить Иегову выразилось в заимствованной из Египта форме – золотом тельце. Гнев Моисеев был велик. Он не только велел истребить идола, но также идолопоклонников, и «пало в тот день из народа до трех тысяч человек». Только такой великой жертвой народ избавился от грозившего ему гнева Иеговы.
Зрак – лицо, вид, образ.
Зрети к смерти – находиться при последнем издыхании.
И – его.
Игемон – вождь, начальник, правитель.
Игумен (греч. правящий, руководящий) – в древности на Руси игуменом назывался начальник всякого монастыря, а архимандритом – начальник одного монастыря в епархии, но права и обязанности их тождественны, а отличаются только облачением при совершении богослужения: игумен облачается в простую монашескую мантию и набедренник, а архимандрит – в мантию со «скрижалями», палицу, митру.
Иго – ярмо, ноша.
Изблистати – осиять, облистать, излить свет.
Изборати – побеждать, поражать.
Изборение – поражение.
Извержение – исключение из церковного клира или лишение сана.
Извет – донос, извещение.
Издручитися – изнурить себя.
Измерети – умереть.
Изобнажати – обнаруживать, открывать, познавать новое.
Иегова — собственное имя Бога (Израилева), в отличие от других нарицательных имен Его, приписываемых и языческим богам, обозначает самое существо или бытие Бога, а не отдельные свойства его. Значение или идея этого имени по ветхозаветно-библейскому употреблению Его весьма ясно выражается уже хотя бы, например, в откровении Моисею. Посылая Моисея освободить израильтян из рабства, Бог говорит Моисею: «Я есмь Сущий… так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам… Господь Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот Имя Мое вовеки и памятование о Мне из рода в род». Отсюда – Бог есть верховное бытие и источник бытия, Бог вечный, бесконечный, неизменный и безначальный, Он творец всего мира и человека, Бог духов и всякой плоти, Он владыка и хранитель нравственного миропорядка, судящий как действия, так и сокровенные мысли и чувства людей.