Немцы и славяне. История противостояния (Павинский) - страница 70

. Можно предполагать, что под влиянием его силы независимость бодричей, приобретенная во времена Оттона III, подверглась некоторым ограничениям, которые облегчили введение христианского учения. Преемник герцога Бернгард II (с 1011 года), сын его, недовольный возраставшим при Генрихе II могуществом духовной аристократии, вступил с императором в открытую борьбу и не щадил духовенства и христианских церквей. Бременский архиепископ Унван примирил своим влиянием возгоревшуюся войну и склонил Бернгарда подчиниться императору[329] в 1019 году. С тех пор представители светской и духовной власти в Саксонии подали друг другу руку и стали действовать сообща. «В скором времени, – говорит Адам Бременский[330], – герцог, поддерживаемый Унваном, успел подчинить себе бодричей и заставил их платить ему дань». Водворившееся в Нордалбингии и между славянами спокойствие позволило Унвану восстановить в Гамбурге разрушенную церковь[331] и поставлять епископов в местах, которые они оставили во время гонения на христиан. Старгард сделался вновь местопребыванием епископа. Беннон, бывший гальберштадтский епископ, отправился, как скоро установился мир и спокойствие, в главный город новой епархии[332]. С появлением епископа между славянами, выступил вопрос и о десятине церковной – новое обстоятельство, усилившее и без того существующее в народе раздражение против немецкого господства. Беннон, нуждаясь в средствах для восстановлешя разрушенной в Старгарде соборной церкви, возобновил притязания на церковные имущества, дарованные еще при Оттоне I, главным же образом настойчиво требовал от народа епископской дани или десятины. Он жаловался саксонскому герцогу Бернгарду; этот пригласил к себе всех славянских князей и требовал, чтобы они подчинились воле епископа; в оправдание свое славянские князья объясняли, что они и без того обременены данью, что они желают лучше покинуть родную землю, чем принимать на себя еще новое отягощение.

Ангар для хранения ладей в Старгарде.

Реконструкция по материалам археологических раскопок

Герцог нашел требования епископа отчасти неосновательными, особенно касательно возвращения церковных имений, дарованных Оттоном; и даже самую церковную десятину счел слишком обременительной. Епископ должен был, по решению Бернгарда, довольствоваться взиманием в свою пользу по два гроша (duo nummi) с каждого дома, как богатого, так и бедного, во всех бодричских землях. Как ни снисходительным может показаться решение герцога, но оно состоялось, без сомнения, не в видах облегчения участи славян: герцог, заставляя епископа быть умеренным, обеспечивал тем самым свои собственные доходы. Из многочисленных имений епископ получил, кроме нескольких других, еще Бозов и Низину. Однако решением герцога он остался недоволен и обратился с жалобой на него к императору Генриху, который в то время созвал в Вербне общий сейм славян для устройства взаимных отношений. Лютичи, пользовавшиеся полною независимостью, союзники императора, могли бы в данном случае смело и откровенно отвергнуть неосновательные требования; но народы бодричей, отчасти подчиненные саксонскому герцогу, не осмелились сопротивляться императорской воле. Князья славянские не стали оспаривать у епископа права на бывшее церковное имущество, дарованное церкви при Оттоне I. Бодричи, вагры, хижане, полабы и вообще все народы, земли которых входили в пределы Старгардской епархии, согласились платить по прежним определениям полную десятину. Но, вернувшись восвояси, они не считали обязательными для себя обещания, вынужденные у них грозою императорской власти, тем более что герцог Бернгард так угнетал славян своими налогами, что они не могли заботиться о христианском Боге и его служителях. Епископ Беннон, говорит Гельмольд, не находя для себя спокойного убежища, оставил вследствие этого непроизводительное поле своей бесплодной апостольской деятельности и вернулся в Саксонию