Вот другой, несколько более крупный пример: «Y и сын» владеют обширными угольными копями с горными мастерскими и фабриками. Как ликвидировать подобное большое и сложное дело? Тут есть несколько способов: во-первых, копи со всем, что при них находится, могут быть выкуплены тем государством, в котором они находятся; во-вторых, еврейское Общество может само приобрести их, уплатив частью наличными деньгами, частью землею «на новосёле»; в-третьих, можно ликвидировать, основавши собственное акционерное общество «Y и сын»; в-четвертых, можно продолжать производство тем же порядком, как и раньше, с тем, однако, чтобы переселившиеся владельцы, когда они найдут для себя нужным вернуться обратно для обревизования своих владений, явились бы туда как иностранцы, пользуясь теми же правами и защитой в этой цивилизованной стране, как и все остальные. Все это мы сплошь и рядом видим в повседневной жизни. Наконец, пятым и особенно выгодным и хорошим способом, по моему мнению, мог бы быть нижеследующий, который я поместил последним собственно потому, что в жизни он мало применяется, несмотря на то что он очень близок и симпатичен нашему современному сознанию. «Y и сын» передают безвозмездно свое дело теперешним служащим; эти, вступив во владение с круговой порукой, уплачивают им необходимую сумму, которую они могут достать или в общественной кассе, или в каком-нибудь другом месте, а затем постепенно погашают свой заем.
Таким образом, Еврейское общество ликвидирует как малые, так и большие дела, и одновременно с тем как евреи свободно эмигрируют, основывая себе новое отечество, оно, как большая юридическая особа, незыблемо стоит «на старосёле», способствуя переселению, охраняя покинутые имения, отвечая всем огромным наличным имуществом за правильную ликвидацию и, наконец, продолжая устраивать уже эмигрировавших.
Каким же образом Общество будет производить свои операции без того, однако, чтобы в покидаемых странах наступили обеднение или экономический кризис?
Несколько выше уже было сказано, что следует привлечь к этому делу христиан, с одной стороны, для того, чтобы гарантировать себе полную и достойную независимость, а с другой стороны, чтобы в их лице иметь национальных контролеров. Но всякое государство имеет, кроме того, фискальные интересы, которые могут пострадать. Теряя известный класс подданных, неважных в социальном смысле, но очень важных как финансовую категорию, вносящую крупную подать и пошлину, оно может себе потребовать вознаграждение. Охотно мы предоставим его, но только косвенным путем. Разве не достаточное вознаграждение то, что мы оставляем в стране торговые предприятия, вполне благоустроенные благодаря нашему еврейскому остроумию, благодаря нашему еврейскому прилежанию, что мы передаем христианам наши насиженные места, а затем беспримерными жертвами способствуем быстрому увеличению благосостояния огромных масс? Еврейское же общество, напротив, готово принести явную пользу отдельным государствам, ибо продажа оставленных евреями имуществ и имений может быть упрочена на самых выгодных условиях за правительствами тех государств, которые (то есть правительства), со своей стороны, могут воспользоваться оставленными земельными собственностями для крупного социального улучшения.