От «Еврейского государства» Теодора Герцля к «Окончательному решению еврейской проблемы» (Колин) - страница 23

Итак, на Еврейское общество следует смотреть, как на преемников, или, вернее, правителей еврейских недвижимых имуществ на старых местах. Впрочем, эту задачу очень легко можно исполнить при управлении домами или имениями, но как поступить при управлении торговыми делами? Здесь могут быть разнообразные виды, которых нельзя сгруппировать в одно целое; тем не менее, однако, это не создает каких-нибудь особенных затруднений, так как в каждом единичном случае владелец торгового предприятия, раз он решил окончательно переселиться, может заключить с филиальным отделением Общества его округа такой вид ликвидации, который для него будет самым удобным и выгодным. Что же касается самых мелких торговцев, у которых главным образом играют роль личное занятие и небольшое количество товара или небольшое при его деле устройство, то в данном случае переселение может опять-таки совершиться самым легким способом. Для занятий таких переселенцев Общество создает надежную сферу деятельности, а именно продажу машин или других орудий, при которой их небольшие материальные средства могут «на новосёле» послужить основой для первоначального кредита. Новый род деятельности, вначале совершенно неизвестный, скоро может быть изучен ими, так как евреи вообще легко все изучают; и, таким образом, все торговцы легко и быстро превратятся в мелких промышленников и торговцев земледельческих орудий. Общество охотно должно согласиться принимать недвижимое имущество бедняков вроде торговли и пр., хотя бы с очевидными убытками для себя, так как только таким образом достигается быстрое и свободное культивирование отдельных участков, а благодаря этому поднимается и ценность остальных участков.

Что же касается среднего класса, в котором торговое устройство так же важно, как и личная деятельность владельца, если не важнее, и кредит которого является очень затруднительным, то там опять-таки применимы различные виды ликвидации, причем главным образом играет роль продажа или передача в аренду христианам. Это вызовет внутреннее переселение христиан, о котором я уже говорил. Всякий уезжающий еврей, оставляя старое имущество под охраной Общества дело – чтобы либо продать, либо передать в аренду, получает «на новосёле» личный кредит. Открывая ему «жиро-конто», Общество тем самым имеет возможность выжидать более удачного момента для продажи его прежнего дела или выгодной передачи какому-нибудь управляющему или арендатору, который, со своей стороны, сможет впоследствии приобрести, либо внесши сразу всю причитающуюся сумму, либо постепенно выплачивая по частям. Таким образом, Общество уже само заботится через своих служащих и адвокатов о правильном ведении оставленной торговли и об аккуратном поступлении подлежащих плат, являясь в некотором роде кураторами за отсутствующих. Но если какой-нибудь еврей не сможет продать своего дела или не желает никому поручить или передавать, тогда он остается на своем прежнем месте, ничуть не ухудшая своего положения, ибо благодаря отъезду многих собратьев конкуренция уменьшится и антисемитизм с его пресловутым «не покупайте у евреев!» прекратится. Если же, с другой стороны, какой-нибудь торговец «на новосёле» желает открыть и заняться своим прежним делом, то он может это легко и свободно сделать. Так, например, некто Х, владея большим модным галантерейным магазином, хочет переселиться. Он заявляет об этом ближайшему отделению Общества, указав на новое желательное место для жительства, передает образцы своего товара, клиентами которого «на новосёле» будут бедные первые поселенцы; но постепенно туда переселяются лица, нуждающиеся в лучших модных и галантерейных товарах, тогда Х посылает более новые товары и наконец самые новые; и таким образом Х оказывается владельцем двух магазинов, из которых он старый продаст или передаст в управление своему христианскому преемнику, а новый оставляет за собой, если только Общество находит этот новый магазин вполне устроенным.