«Когда прежние мои единоверцы прочли заявление о моем выходе из общины, они встревожились. Приезжал лично сам старший пресвитер по Брестской области Байко, уговаривал, грозился. Недавние «братья во Христе» посылали мне проклятия. И пришлось сказать им: на меня одинаково действуют как молитвы ваши, так и заклинания»[10].
Метод индивидуального убеждения исключительно широко применяется сектантами для вовлечения в свои общины новых людей. Каждый член секты евангельских христиан-баптистов, например, старается, как правило, свести любую беседу к религиозной теме, к доказательству «правоты» своего вероубеждения, и заканчивает разговор приглашением собеседника посетить их молитвенное собрание. Зашедший на это собрание окружается всеобщим вниманием со стороны верующих, которые пускают в ход все свои способности, красноречие, любезности, угодничество, подхалимство, лишь бы приблизить его к себе. Сектанты выслеживают внушающих им доверие лиц на работе, родительских собраниях, всюду, где только возможно. Затем они всячески пристают к ним, пытаясь различными слащавыми приемами заронить в их сознание семена религиозности и дальнейшей постепенной обработкой вынудить принять «новую веру». Те члены общин, которые больше завербуют новичков, публично поощряются на собраниях сектантов их руководителями как словесными похвалами, так и материально. Иеговисты на своих тайных сборищах специально обучаются различным приемам агитации. У них имеются даже особые инструкции («Книга навещаний»), в которых рекомендуются наиболее действенные способы пропаганды и вербовки. Сектантам-агитаторам предписывается «вести себя вежливо, много не задерживаться (15—20 минут), заходить через 3—4 дня» и т. д.
Для обработки людей в религиозном духе сектанты используют также личные знакомства и связи. Многие из них совмещают проповедническую деятельность с добросовестной работой на предприятиях, в колхозах или учреждениях. Свой авторитет хороших производственников они направляют на воспитание веры в бога у окружающих. Не менее утонченно и гибко сектанты пытаются воздействовать и на своих соседей по месту жительства. Систематическое посещение их квартир, заранее продуманные «обмолвки» религиозных фраз, затем все более и более активная работа по переубеждению, — ничем не гнушаются сектанты, только бы добиться своей цели! Баптистка Феодосия Шауман, например, чтобы привлечь в секту соседскую девочку Веру Абраменко — ученицу Обольской средней школы Сиротинского района, принялась учить ее рукоделию. Внушая своей «ученице» религиозные мысли, Шауман вовлекла ее в число «приближенных» секты. И только активное вмешательство школьного коллектива помогло Вере вернуться на правильный путь.