Свои большие блокноты Асциена вела последовательно, как только один заканчивался, она начинала следующий. После нескольких дней записей она переписывала цитаты в тетради поменьше, каждая из которых была посвящена какой-то отдельной теме. У нее, к примеру, было по две-три тетради цитат о личностях каждого из богов и тетрадей шесть цитат об Одине. Если первые тетради она время от времени сжигала, то вторые хранила и всюду возила с собой. Это было не очень удобно, но это лучше, чем возить с собой целую библиотеку. К сожалению, у Асциены не было абсолютной памяти. Средние тетради Асциена хранила в своих комнатах и перевозила в багаже. Это было ее персональное хранилище знаний. В средние тетради она переписывала все цитаты, хоть как-то касающиеся определенной темы. Правда информация в тетрадях могла множество раз дублироваться. Например, если цитата касалась отношений между двумя богами, она записывала их в обе тетради, посвященных данным богам. Если же эта цитата еще и имела какое-то отношение к важному событию, то записывалась и вовсе в три тетради.
Помимо этого, она держала по одной небольшой тетради, чуть больше каталога, для разных гипотез. В каждой такой тетради она записывала разные гипотезы, которые приходили ей в голову во время чтения исторических документов и последующей обработки информации. Далее, просматривая тетради по темам она выписывала цитаты, которые подтверждали гипотезу на нечетных страницах, и цитаты, опровергающие гипотезу на четных. Если подтверждающих цитат набиралось хотя бы несколько десятков при паре опровергающих, то Асциена считала гипотезу рабочей и начинала предметно искать информацию именно о вопросах, связанных с этой гипотезой, окончательно убеждаясь в ее верности или ошибочности. Это был кропотливый процесс, и одна и таже цитата могла быть записана в разных тетрадях десятки раз, но, как считала Асциена, он был наилучшим для изучения действительно важных исторических событий. Ее последние открытия это подтверждали.
Она начала просматривать маленькие тетради, посвященные гипотезам, из тех, что взяла с собой, но потом оставила их. Из головы не шел давешний оратор, а точнее поднятые им темы. Были ли боги богами или являлись просто сильными магами? Догмы церкви Одина были единодушны в том, что этот вопрос на грани ереси. Но только она не следовала Догмам. Ее интересовало как все было на самом деле. На сам ли деле Один был богом? Она никогда не формировала эту гипотезу, во-первых, она была верующим человеком. Это было необычно для историка, но она и правда искренне верила в избранность Одина, в его Цель и Путь. Даже то, что она знала о смерти Одина от рук Великих богов, и то, что она не очень почитала самих Великих, не отменяло факта ее глубокой веры.