Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость (Шнепс-Шнеппе) - страница 24

Такая постановка вопроса вызвала напряженную борьбу за и против остзейских привилегий. Остзейские политические деятели, историки и правоведы, отстаивая договорный характер капитуляций 1710 года с последующим подтверждением их Петром I, делали вывод, что русское правительство неправомочно их расторгнуть односторонним актом без согласия магистратов Риги и Ревеля и не может осуществить реформы, затрагивающие остзейские привилегии. До появления книги Ю.Ф. Самарина «Окраины России» привилегии лифляндского дворянства считались закрепленными двухсторонними договорами 1710 года после шведской капитуляции.

Рижский замок – место работы Ю.Ф. Самарина.

Обелиск в центре площади – в знак победы над Наполеоном

В «Письмах» Самарин указывал, что задача заключается в поднятии и укреплении тех общественных элементов, которые дружественно расположены к основному населению государства, а такими элементами в Прибалтийском крае являются латыши и эсты, которые должны быть освобождены от немецкого влияния. Но «Письма» Самарина, как известно, распространения не получили, и только через 20 лет, с появлением первого выпуска «Окраин России» Самарина (1868, Берлин), остзейский вопрос стал наиболее обсуждаемым вопросом в российской прессе. И не только – остзейских немцев активно поддерживала пресса Германии.

Ю.Ф. Самарин умер 19 марта 1876 года в Берлине, где печатали шестой выпуск «Окраин России». Нелепая смерть – гангрена после незначительного пореза пальца. Похоронили Самарина на родине – в Москве, на кладбище Даниловского монастыря[4].

Злобу на Ю.Ф. Самарина остзейцы сохранили на долгие годы. В 1910 году в Риге учредили просветительское общество имени Ю.Ф. Самарина. Реакцией на это известие были потоки злости и грязи в немецких газетах:

«Нам кажется очень странным, что общество, основанное для преследования чисто культурных целей, носит имя человека агрессивной в худшем смысле деятельности. Это так называемое общество – самая рафинированная бестактность – удар в лицо – из придуманных до сих пор против нас бешено слепым шовинизмом».

Так немцы до самой Первой мировой войны отстаивали свои исключительные права на Остзейский край, вместе с тем порождая лютую ненависть среди туземного населения, что и вылилось в кровавых боях войны под патриотическими лозунгами борьбы против 700-летнего немецкого ига.

Заметим, что через сто лет после присоединения Остзейского края к России православие еле теплилось^>17. В 1800 году в ведении Рижского духовного правления находилось 18 церквей и 16 290 православных прихожан (менее 1 % населения). Правда, понемногу обустраивались: в 1814 году был образован приход при кладбищенской церкви Всех Святых в Риге, в 1818 году – при кладбищенской Покровской церкви. В 1825 году построен храм Александра Невского (на улице Бривибас, бывшей Ленина, перед тем Адольфа Гитлера, а еще раньше – при царе – Александровской).