. Если перефразировать Стивена Левина, мы не физические существа (психика), переживающие духовный опыт (проблески ума ясного света). Мы духовные существа (ум ясного света), переживающие физический опыт (временно заблудившиеся в психике).
Пока мы не вступим на духовный путь, для большинства из нас единственный вариант – это отождествление с психикой. В конце концов, это наш сознательный опыт, так с чем ещё нам отождествляться? Духовная практика знакомит нас с более глубокими и освобождающими аспектами нашего существа, что позволяет нам перестать отождествляться с тем, кем, как нам кажется, мы являемся, и постепенно отождествиться с тем, кем мы являемся на самом деле. Изначальная цель нашей жизни в том, чтобы стать лучшей версией самих себя. Ум ясного света и есть эта версия.
Что делает ум ясного света – пассивно лежит, ожидая нас, подобно одинокой матери, жаждущей возвращения потерянного дитя, или же активно воздействует на нашу сознательную жизнь? Мы уже видели, что относительный бессознательный ум оказывает огромное воздействие на наши жизни. Но что можно сказать об абсолютном бессознательном уме?166 Согьял Ринпоче пишет:
Наша природа будды [ум ясного света] имеет активный аспект, который является нашим «внутренним учителем». С того момента, когда мы оказались во власти омрачений, этот «внутренний учитель» безустанно трудился… пытаясь вернуть нас к сиянию и простору нашего истинного бытия… непрерывно работая над нашей эволюцией и применяя всевозможные искусные средства и разнообразные ситуации, чтобы учить, пробуждать и вести нас назад к истине167.
Несмотря на сильную фильтрацию и искажение в слоях субстрата и психики, когда мы настраиваемся на ум ясного света, мы можем видеть его подсознательное воздействие, проявляющееся во всём, что мы делаем. Поняв его влияние, мы можем начать отделять подлинное удовольствие (движущей силой которого является наш ум ясного света) от замещающих его удовольствий (движущей силой которых являются субстрат и психика). Мы разрываем свой союз с видимостью, с внешним, и вступаем в союз с реальностью, с внутренним. Это монументальное переключение, поскольку оно позволяет нам твёрдо встать на духовный путь и двигаться в верном направлении.
Например, ум ясного света проявляет себя в нашем желании счастья. Все мы хотим быть счастливыми. Если мы пристально исследуем это желание, то увидим, что по сути оно является желанием единства, недвойственности. Несчастье – это результат двойственности, проявляющийся в ощущении неполноты или недостатка чего-то. Мы не совсем уверены, чего именно нам недостаёт, но нам кажется, будто что-то не так. Если мы отождествляемся исключительно с психикой, нам