Во-вторых, следует помнить о том, что великого суфийского учителя Мааруфа Каркхи (умер в 815 г.) называли «сыном Давида», а также «царем», что вообще является общим для суфиев титулом. Сын Давида у нас ассоциируется с Соломоном, именно Соломон и перестроил храм. С чего же вдруг именно Каркхи назывался сыном Давида? А дело в том, что Каркхи был учеником прославленного суфийского учителя Дауда эль-Таи, а Дауд – это арабская форма имени Давид.
Этот Давид умер в 781 году. Менее чем за столетие до его смерти, около 691 г., сарацины перестроили храм Соломона в том месте, которое сейчас называют Куполом Скалы. Тамплиеры, которых обвиняли в связях с сарацинами, были служителями именно этого, а не более раннего храма, и не случайно, что после упразднения ордена Тамплиеров наследниками их традиций стали масоны.
Не надо также забывать и о том, что Кааба (в буквальном переводе означает «куб») представляет собой четырехугольный храм в Мекке. Мекканский «черный камень» находится в одном из внешних углов Каабы. Таким образом, его совершенно правильно называют камнем Каабы (куба), что можно легко перевести на другой язык как «кубический камень». По-арабски его также называют ха-джараль асвад (черный камень). Как уже было отмечено, «черный» можно перевести как «уголь», а «черный камень» – это почти то же самое, что хаджараль фехм, т. е. «камень мудрости», в переводе все это может превратиться в «камень мудрого». И еще следует добавить, что Храм Соломона в Палестине – самое священное место для мусульман после Каабы.
Согласно суфийскому преданию, ранние классические суфии, объединенные в группу из нескольких человек, собрались в храме Мекки и посвятили себя служению ему. Когда Иерусалим был захвачен арабами, мусульмане в первую очередь заявили свои права на место, где находился храм, и приспособили его для нужд ислама. Тот факт, что позднее внутренний интерьер храма был украшен суфийскими символическими узорами, говорит о том, что Купол Скалы сыграл свою роль в деле продолжения суфийской традиции. Церкви тамплиеров и некоторые другие признаки говорят в пользу именно сарацинского варианта Храма Соломона.
Это знание проникло на Запад и распространилось там по двум каналам: первоначально через сарацинскую Испанию с участием или без участия иудейского идейного влияния (евреи активно взаимодействовали с арабскими каббалистами), и затем через крестоносцев, когда последователи культа Строителей вероятно обнаружили подобные ритуалы среди дервишей Ближнего Востока.
И наконец, тема чередования тьмы и света, считающаяся чисто масонской, так напоминает собой дервишескую, что одно это может вызвать удивление. Дервиши называют свет истиной, озарением. Как мы уже отмечали, черное связано с мудростью (в арабском языке эти два слова являются омонимами); белое также передает концепцию понимания. Основным моментом дервишеской практики является познание истинного смысла мудрости и света, добра и зла, реальной тьмы невежества. В этом отношении суфии в конечном итоге опираются на стих Света из Корана (Сура 24, стих 35), который гласит: «Дела отвергающих подобны тьме: тьма покрывает тьму. Не имеющий света Аллаха не имеет вообще никакого света». Эту тему самым подробным образом разработал Газали, повлиявший, как известно, на всю схоластическую науку Запада. Ей целиком посвящена книга Газали, посвященная свету и тьме: «Ниша Света».