.
Внутренняя планировка Войновской моленной намного интереснее, чем ее внешний вид. Моленная состоит из большого количества помещений, находящихся как на первом, так и на втором этаже. Передняя, восточная часть здания представляет собой собственно моленную, интерьер которой сохранился в хорошем состоянии. Здесь находится большое количество икон разных размеров. Коллекция икон и их окладов не имеет себе равных в Польше. В моленной находится также красивое серебряное паникадило, пожертвованное когда-то богатым казанским купцом Тихонкиным [Sukertowa-Biedrawina 1961: 64]. Кроме большой моленной, на первом этаже находится еще одна, в маленькой, довольно узкой комнате. Здесь монахини молятся в холодные дни. Кроме того, здесь есть еще одна келья и лестница, которая ведет на второй этаж. На втором этаже находятся монашеские кельи. Особенного внимания заслуживает келья, находящаяся справа от входа, имеющая окошко, выходящее на главную моленную. Эта келья была предназначена для т. н. затворниц, т. е. монахинь, которых сразу же после совершения обряда пострижения закрывали здесь на 6 недель. В этой келье в течение продолжительного времени проживала мать игуменьи Евпраксии Таисия. Пребывающая в уединении монахиня была полностью изолирована от прочих насельниц монастыря и только во время богослужения открывала окошко, чтобы лучше слышать молитвы и песнопения.
Деревенская моленная в Войнове своей архитектурой совершенно не похожа ни на один тип древнерусского храма. Она была заново отстроена в 1923–1927 гг. после пожара по образцу окрестных евангелических церквей из красного кирпича. Ее внутреннее убранство типично для старообрядческих моленных. Особого внимания заслуживает устройство иконостаса на восточной стене. Иконы, кресты и свечи размещаются тут в соответствии с древнерусской традицией. Однако иконы, вопреки правилам, оправлены в широкие золоченые рамы, которые чаще можно увидеть в римско-католических церквях или частных домах. Вместе с тем ни одна икона не находится под стеклом.
До ноября 1967 г. в этой моленной насчитывалось 47 икон, потом их количество уменьшилось, потому что 25 икон было украдено в ночь с 29 на 30 октября. Благодаря энергичному вмешательству органов охраны правопорядка под руководством капитана Тадеуша Гостыньского из Воеводской комендатуры гражданской милиции в Ольштыне и помощи населения, большинство украденных икон (21) было найдено и возвращено в моленную [Dmowski 1968: 12–13]. Возвращенные иконы были размещены в иконостасе в несколько ином порядке, чем ранее. Некоторые из них преступники успели «реставрировать» с целью придать им более выразительный вид, что у старообрядцев по-прежнему считалось профанацией. Вернувшиеся в моленную иконы многократно освящались ладаном и молитвами.