Во второй половине XVIII в., независимо от закрытия главного центра федосеевцев в Гудишках, многие старообрядцы из инфлянтских уездов переехали на земли, расположенные западнее или ближе к Риге [там же: 35–36, 41–41 об.]. Причиной этого было повышение некоторыми помещиками платы за аренду вследствие роста количества старообрядцев. Наиболее выгодные условия аренды получили федосеевцы, проживавшие на королевских землях, однако эти земли со временем переходили в руки шляхты или были ею арендованы. Так было в Динабургском старостве, оказавшемся во владении Платеров, и в Режицком старостве, арендуемом Корфами. Новые администраторы стали относиться к вольным старообрядцам как к крепостным, требуя отбывания феодальных повинностей [Заварина 1955: 35–36; Manteuffel 1879: 80–81, 85–87]. Следует предположить, что некоторые старообрядцы иногда сами отказывались от аренды, так как угодья, которые поначалу давали богатый урожай, при использовании устаревшей техники земледелия становились неплодородными и бесполезными. Стали отмечаться случаи добровольного возвращения некоторых федосеевцев в Россию [Макарий 1855: 314; Андреев 1870: 212].
Мне ничего не известно о существовании других беспоповских общин на землях бывшей Речи Посполитой. Позже, только в начале 70-х гг. XVIII в., здесь появились филипповцы. Они прибыли сюда, так же как и федосеевцы, из Новгородской губернии, где подвергались жестоким преследованиям. Причиной преследований стало вторжение филипповцев в 1765 г. в Зеленецкий православный монастырь Новогородской епархии, откуда они изгнали всех монахов, ограбили церковь, забрав иконы и старинные книги, а затем подожгли монастырь. Часть участвовавших в разгроме монастыря филипповцев решили покончить с собой, погибнув в огне пожара, другая часть разбежалась [Макарий 1855: 276; Волков 1866: 36; ср. также: Mecherzyński 1861: 85].
В общем и целом на территории Речи Посполитой перед ее первым разделом насчитывалось около 100 000 старообрядцев [Korzon 1897: 216]. После первого раздела Польши в 1772 г. одни старообрядцы остались, другие ушли из местностей, занятых русскими войсками. Так начали возникать поселения в Иллуцком, Новоалександровском, Вилькомирском, Ковенском, Дисненском, Свенцянском, Виленском, Трокском уездах, затем старообрядцы стали переселяться на Сувалкско-Сейненскую землю. Миграция старообрядцев на территории, расположенные к западу от границ России, не прекращалась и в более позднее время. Она продолжалась в течение всего периода существования разделенной Речи Посполитой.