Так что мужчине, может быть, приятно оставаться в плену иллюзии, что, расстегнув ширинку, он озарит комнату сокровенным светом, но женщина в этот момент, бывает, испытывает диаметрально противоположные чувства.
Когда женщине спокойно объясняют теорию с натуральным манекеном, когда можно попробовать и потренировать навыки прикосновения, то у нее просыпается уверенность, дающая расслабление, а значит, возможность получать удовольствие и возбуждаться, а не переживать и напрягаться во время интимной близости.
…Каждому будет дано по его вере.
Михаил Булгаков
В контексте поиска причинно-следственных связей в удовольствии и оргазме, а значит, определения спасительных советов, а также изучения своих предпочтений и особенностей в сексе, мне очень важно напомнить вам, что в научной среде наступила эпоха постмодернизма.
Постмодернизм — это веха в развитии науки, когда стало понятно, что новые открытия противоречат прежним открытиям, а параллельные исследования дают противоположные результаты…
И тогда надежда на поиск истины, единой для всех, абсолютной правды — рассеялась.
Особенно мощно подорвали основы модернизма, который жил стремлением познать истину и карал неверных, гипотезы о возможности влияния наблюдателя на элементарные частицы в квантовой механике и теория относительности Альберта Эйнштейна. В ходе экспериментов с элементарными частицами появилась идея, что окружающая действительность имеет лишь вероятностную форму, а конкретная реальность появляется лишь с приходом наблюдателя.
В случае изучения, например, реакции эрогенных зон на стимуляцию, наблюдателем будет считаться сознание человека, который пытается установить, как реагируют эрогенные зоны и создать на этом основании некую теорию.
Два главных постулата постмодернизма четко сформулировали ученые и коллеги Умберто Матурана и Франсиско Варела. Звучат они так:
1) наблюдатель влияет на наблюдаемое.
2) наблюдатель обладает собственной структурой, которая будет влиять на все, что он наблюдает и, следовательно, способен познать.
Эти мысли очень важны для теории познания, так как заставляют нас переосмыслить возможности понимания реальности. Во времена модернизма автор, например, Зигмунд Фрейд, мог утверждать, что он знает, как устроен некий объект, и претендовал на то, что он прав.
Автор, находящийся под влиянием философии постмодернизма, а это в том числе я, способен сказать лишь: «Я так вижу, исходя из своего устройства, опыта и опыта других конкретных людей». У меня нет права утверждать, что произносимое мною — истина, а человек, имеющий другую точку зрения, заблуждается.