«И ныне» – «Радуйся, Чистая, родившая Бога плотию для спасения всех, Ты, через Которую спасся род человеческий! Богородица Чистая, Благословенная! Да найдем (обретем) и мы через Тебя Рай».
После этого прославляется Пресвятая Троица: Безначальный Отец, Сын, Собезначальный Отцу, и Божественный Дух, а также совершается молитвенное восхваление Пресвятой Богородицы и трижды поется: «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже».
С этими прошениями души усопшего соединяют свою молитву его близкие:
«Упокой, Боже, раба Твоего (рабы Твоя) и учини его («я» – их) в рай, идеже ли́цы святых, Господи, и праведники сияют яко светила; усопшаго раба Твоего (усопшия рабы Твоя) упокой, презирая его (их) вся согрешения».
Все совершаемое Богом для нас, даже прекращение нашей жизни или жизни близкого нам человека – совершается для нашего блага, которое может быть нам далеко не очевидно. И мы должны за все благодарить Господа и нашу Ходатаицу перед Ним – Пресвятую Богородицу.
Затем следует малая заупокойная ектенья и по возгласе – седален[44]:
«Покой, Спасе наш, с праведными раба Твоего (рабы Твоя), и сего (сих) всели во дворы Твоя, якоже есть писано, презирая яко Благ, прегрешения его (их), вольная и невольная, и вся, яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче».
«Слава» – и поют конец этого седальна: «И вся, яже в ве́дении…».
«И ныне» – Богородичен: «От Девы возсия́вый миру, Христе Боже, сы́ны света То́ю показавый, помилуй нас».
Читаемый далее 50-й псалом имеет цель сосредоточить наше внимание на собственном греховном недостоинстве.
После 50-го псалма читается заупокойный канон, который, как и другие, разделяется на три части в честь и славу Пресвятой Троицы краткими ектеньями и особыми стихирами.
Канон составлен из девяти песней, каждая из которых состоит из нескольких тропарей, содержащих моления к конкретному лицу или лицам. Тропари канона расположены в следующем порядке.
1. Первый тропарь содержит нашу молитву о усопших к святым мученикам, пролившим кровь свою и претерпевшим бесчисленные муки ради Господа.
2. Затем следуют два тропаря, содержащие в себе наше моление ко Господу за умерших, упоминающие Божественную
Премудрость, которой мы сотворены, Его благость и милосердие, Его страдания, смерть и Воскресение, обновившие падший род человеческий. Разрушив смерть и ад, Он даровал нам бессмертие, избавил от смерти и тления. Господь знает немощь нашего естества, но Он неизреченно милосерд, «весь сладость, весь желание и любовь ненасытная, весь добро́та несказа́нная». Мы не смеем пред Лицом Божиим высказать ничего о вечной судьбе душ усопших, но лишь смиренно напоминаем, что они рабы Его, очистившиеся в Таинстве Крещения от прародительского проклятия и с надеждой на Животворящий Крест Христов прошедшие житейское море. Перед каждым из этих тропарей поется краткая молитва: «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (души усопших раб Твоих)».