Учение Огня. Введение в Живую Этику (Рихард) - страница 11

чистоте и человечности, помогать возрождению своих братьев и, наконец, даже идти на смерть за

свои идеи, будучи убежденным в существовании Ведущей Руки, столь же неоспоримом, как и свое

собственное, как существование своей матери или народа, — неужели на самом деле это великое

явление — религия, все эти объятые божественным пламенем — ошибались, и только потому, что

методы ваших экспериментов и аппараты слишком примитивны, чтобы охватить эфирно тонкую

шкалу высших вибраций, что ваши чувства слишком глухи и слепы, и главное — круг ваших

интересов и вместе с тем интеллекта — ограничен?

Утончайте тональность своих чувств и ощущений, воспламеняйте сокровенные прозрения

сердца, прибавьте в химические составы своих исследований и в физические аппараты немного от

сердца или духа, и тогда упадут тяжелые железные затворы вашего скептицизма и за воротами

материи вы увидите неописуемые потоки сияния Света. Тогда вы поймете и те космически

широкие идеалы, которые дали человечеству Христос, Будда, Кришна и другие Величайшие

Учителя Знаний, чье наследие и вы, хотя и отчасти, неосознанно, вложили в свою науку; ибо Они

являются теми Огненными Архитекторами, которые дали духовную жизнь и хлеб идей и вам, пусть

вы этого и не осознаете, вам, скептикам, агностикам, даже атеистам, отрицающим как бы во имя

единственной Правды науки. Придет время, когда эта Правда снимет пелену с ваших глаз и

воспламенит ваше сознание, как это было с выдающимися умами прошедших эпох, если только

ваше сердце не онемело и не отупело.

Истинно, пришло время, когда наука и религиозная мысль не должны разделяться в своей

сущности, когда они должны не только дружественно сотрудничать, но стать единым целым, и

«священнослужители станут немного учеными, и ученые будут немного духовнее» (Мир

Огненный, ч.I, 325). Ибо это две божественные ветви одного космического древа мысли.

13

Но современная наука, к сожалению, настолько отошла от высших принципов бытия, что даже

в сознании тех ученых, которые принимают религию, чаще всего царит параллелизм — религия для

них является лишь сферой личных переживаний, к которой они не осмеливаются приближаться со

своим отточенным аппаратом интеллекта.

Если ученые изучают сокровища культуры прошлого, то как же они могут пройти мимо

наследия духовной науки — трудов религиозных Учителей; пусть эти писания и дошли до нас в

искаженном виде, но ученые могли бы черпать из них бесчисленные импульсы для своих

исследований.

Начертания космических законов, переданных Великими Духами человечеству, отражают

единую, великую Правду сущего, именуемую ими Богом или Духом, и не могут не вызвать восторг