у исследователя, преисполненного гармонии и огненной жажды знания, если только чувствознание
его сердца направлено к Беспредельности и ее процессам.
Но встречается и немало одухотворенных ученых, овеянных дыханием Вечности, подобных
великому астроному Камиллу Фламмариону, который подчеркивал, что в природе не бывает ничего
такого, чего нельзя было бы рассматривать с научной точки зрения:
«Где граница науки? Разве исследование явлений души не наука? Величайшая наивность —
полагать, что наука сказала последнее слово, что нашими пятью чувствами мы можем познать всю
природу. В природе еще много неизвестных сил и энергий, о которых мы не знаем потому, что
наши чувства и разум неспособны их воспринять».
Также Альберт Эйнштейн столь красиво подчеркивал религиозные основы настоящей науки:
«В наш материалистический век серьезными учеными могут быть только глубоко религиозные
люди». «Единственное, что может направить нас к благородным мыслям и поступкам, — это
пример великих и нравственно чистых личностей».
Но разве много таких одухотворенных личностей в современной науке, когда столько ученых
посвящают свои великие открытия не возрождению человечества, но его уничтожению?
Вот почему была нужна новая наука, вооруженная иными, более утонченными методами
исследования,
чтобы
усовершенствовать,
вдохновить
и
направить
материалистическую
экспериментальную науку, дать ей новые направления и методы. Этой наукой стала Живая Этика.
V. Живая Этика — новая наука
«Как примирить Учение с наукой?» Если наука
преподает достоверное знание, то Учение и есть
наука.
Община, 154
Если в основе науки лежат достоверные, проверенные знания, то и Учение Живой Этики, или
Агни-Йогу, можно назвать наукой, ибо каждая мысль и указание в ней не только опирается на
умозаключения, но и эмпирически обосновано — тысячелетним духовным опытом и
всесторонними исследованиями великих ученых — Учителей человечества. Все здесь выражено и
14
аргументировано с такой строгой, убедительной логикой, что у читателя не остается ни малейших
сомнений в истинности сказанного, даже если в первое мгновение ему и не все понятно. За каждой
строкой Учения, за каждым данным намеком или символом — точная мысль. Чем больше мы
углубляемся в книги Учения, тем сильнее убеждаемся в этом.
Не случайно Учение Живой Этики по-восточному именуется Йогой, т.е. это наука, в основе
которой лежат истинные знания, подкрепленные внутренним опытом. Обычное понятие религии в
европейской традиции слишком сузилось, отстранилось от действительности и понимания основ.
Вивекананда, великий выразитель современной индийской Йоги, всегда подчеркивал ее