Иисус глазами очевидцев Первые дни христианства: живые голоса свидетелей (Бокэм) - страница 122

На первую страницу

Таблица 14. Прием «от множественного к единственному» в синоптических Евангелиях

МаркВЧМатфейЛука
(вариантные чтения)
1:21*Нет параллелейЕдинственное
1:29–30*ЕдинственноеЕдинственноеЕдинственное
5:1–2ЕдинственноеЕдинственноеМножественное (в ВЧ единственное)
5:38**ЕдинственноеЕдинственноеЕдинственное
6:53–54МножественноеНет параллелей
8:22ЕдинственноеНет параллелейНет параллелей
9:9**Множественное**Нет параллелей
9:14–15**ЕдинственноеМножественное** (ВЧ единственное)Множественное** (ВЧ единственное)
9:30МножественноеНет параллелей
9:33ЕдинственноеНет параллелейНет параллелей
10:32ЕдинственноеНет параллелей
10:46Множественное (ВЧ единственное)Единственное
11:1ЕдинственноеМножественное (ВЧ единственное)Единственное
11:12ЕдинственноеЕдинственноеНет параллелей
11:15ЕдинственноеНет параллелейНет параллелей
11:19–21Единственное (стих 19)Нет параллелейНет параллелей
11:27ЕдинственноеНет параллелейНет параллелей
14:18МножественноеНет параллелей
14:22МножественноеНет параллелей
14:26–27МножественноеНет параллелей
14:32ЕдинственноеЕдинственное
Лука
9:56–57
10:38Единственное

Примечание: колонки 2, 3 и 4 относятся к тому глаголу, который в отрывке, указанном в колонке 1, стоит во множественном числе.

(*) В этих случаях множественное число относится к Иисусу, Симону, Андрею, Иакову и Иоанну.

(**) В этих случаях множественное число относится к Иисусу, Петру, Иакову и Иоанну.


Таблица 15. Прием «от множественного к единственному» и упоминания Петра в Евангелии от Марка

От множественного к единственномуПетр
1:16 (дважды)
1:21*
1:29–30*1:29–30 (дважды)
1:36
3:16
5:1–2
5:37
5:38**
6:53–54
8:22
8:29
8:32–33 (дважды)
9:2
9:5
9:9**
9:14–15**
9:30
9:33
10:28
10:32
10:46
11:1
11:12
11:15
11:19–2111:21
11:27
13:3
14:18
14:22
14:26–27
14:29
14:32
14:33
14:37 (дважды)
14:54
14:66
14:67
14:70
14:72
16:7

(*) В этих случаях множественное число относится к Иисусу, Симону, Андрею, Иакову и Иоанну.

(**) В этих случаях множественное число относится к Иисусу, Петру, Иакову и Иоанну.

8. Безымянные персонажи в рассказе Марка о страстях Иисуса

Странная безымянность некоторых персонажей Евангелия от Марка • Анонимные сторонники Иисуса •·Атмосфера опасности и конспирации как указание на историчность евангельских событий·• Загадка безымянного нагого юноши из рассказа об аресте Иисуса


Многие ученые полагают, что рассказ о Страстях в Евангелии от Марка основан на некоем более раннем источнике[461], представлявшем собой связный рассказ о событиях, предшествовавших смерти Иисуса и за ней последовавших. В самом деле, подобная гипотеза необходима, если мы считаем, что большая часть евангельского материала принадлежит традиции, а не просто выдумана Марком. В то время как большая часть Евангелия от Марка состоит из отдельных «единиц» — деяний и речений, предания о которых вполне могли рассказываться независимо друг от друга — многие события в рассказе о Страстях представляют собой эпизоды связного повествования, которые нельзя опустить без ущерба для целого. Разумеется, Марк вполне мог работать над композицией повествования и самостоятельно создавать переходы от одного эпизода к другому: однако трудно предположить, что в своей работе он не пользовался уже известным рассказом, состоящим из цепи эпизодов и имеющим хождение в устной либо письменной форме.

Следующая страница