Почемужеонанепроизводитэтойлюбвивлюдях,анаоборот,частопроизводитненавистьилипрезрениекиным?
— Потому что она построена не на любви, а на идее любви. В церкви то же сообщество эгоистов. Но смущаться не приходится, потому что мы все такие. Где других взять-то? Мы и приходим в церковь для того, чтобы воссоединиться с Богом, восстановить эту связь. Кому-то это удается лучше, кому-то хуже. Но помимо этой основной задачи церковь привлекательна и другими своими сторонами, как культурный пласт, как реперная точка, основание для самоидентификации: я православный, я русский или там еще какой, я знаю, кто я, я не потерянный.
—Ноговоряоцерквикакэлементесамоидентификации,мыуже,скорее,говоримотом,чточеловекищетвнейсистему,вкоторойкомфортноибезопасно.
— Да, это стремление удовлетворить ту самую потребность в безопасности. Я как бы получаю определенность.
Не нужно Богу наше чувство вины
—Мнехотелосьбыпродолжитьтемуобращениялюдейвцерковь,вчемонинуждаютсяичемврезультатестановятся.Довольночастослучаетсятакое.Неофитприходиткосознанию,чтожилвотьме,атутестьзнаниеотом,какжитьправильно.Адальшепроисходитстраннаявещь:вместолюбвиивоссоединениясБогомисобойегоохватываетстрашноечувствовины,постоянногнетущеесостояниенедовыполнениятребованийксебе.Имнекажется,эточувствоподдерживаетсямногимисвященниками,которыенапроповедиобычнонапоминаютогрехахвсехприхожан.Ноэтонепростоосознаниесвоейгреховности,эточто-тодругое,именнонегативноечувствовины,подавляющеевсякуюживуюсилу.
— Чувство вины — это замечательное чувство для всех, кто хочет управлять людьми, ведь управлять можно только виноватыми. Это задача любой идеологии.
Вообще, вера для меня — это очень сложное понятие. Ее можно рассматривать как набор каких-то верований, убеждений, представлений, а можно — как некое чувство доверия, преданности. Что касается веры как набора каких-то убеждений и установок, то это очень скользкая дорога. Слово — ложь, по большому счету, потому что любое слово можно склонять как угодно, все можно обосновать, доказать. Сегодня очень много разговоров о том, что «правильно» и «неправильно», но это все лишь фантазии, интерпретации, которые выгодны. Ведь даже Христос нигде не говорил, что его слова истинны. Он говорил: «Я есть истина». А это разные вещи.
Для меня квинтэссенцией Евангелия является притча о блудном сыне. А ведь Христос хотел отобразить в ней отношение Бога и человека. Где там про чувство вины? Там речь о раскаянии, даже скорее об осознании. Блудный сын вдруг осознал и подумал: «А что ж я здесь сижу, когда там, у отца моего, и последний раб сыт, одет, обут?» И как должен был его принять отец? Он должен был его не пускать часа два, потом заставить проползти свой путь на коленях, потом прочитать долгую морализаторскую лекцию о том, какая он свинья?