Сунь Лутан - О философско-психологических основах внутренних школ у-шу (Абаев, Сунь) - страница 13

Упр. 47. Обманное закрытие.

Упр. 48. "Обнять тигра и вытолкнуть его на гору".

Упр. 49. Раскрытие рук (правый поворот). Упр. 50. Закрытие рук.

Упр. 51. С шагом обводим ладонью правое колено.

Упр. 52. "Небрежно расправляем одежду".

Упр. 53. Раскрытие рук.

Упр. 54. Закрытие рук.

Упр. 55. "Диагональный одиночный хлыст".

Упр. 56. "Расчесать гриву дикой лошади".

Упр. 57. "Небрежно расправить платье".

Упр. 58. Раскрытие рук.

Упр. 59. Закрытие рук.

Упр. 60. "Одиночный хлыст".

Упр. 61. Пропустить партнера ладонью за спину справа.

Упр. 62. "Фея, прядущая небесным челноком".

Упр. 63. "Небрежно поправить платье".

Упр. 64. Раскрытие рук.

Упр. 65. Закрытие рук.

Упр. 66. "Одиночный хлыст".

Упр. 67. "Облачные руки".

Упр. 68. "Руки, подобные низко плывущим облакам".

Упр. 69. "Золотой петух переступает с ноги на ногу".

Упр. 70. "Отступив, прогнать обезьяну".

Упр. 71. "Игра на лютне" (правый способ).

Упр. 72. "Белый аист расправляет крылья".

Упр. 73. Раскрытие рук.

Упр. 74. Закрытие рук.

Упр. 75. С шагом обводим ладонью левое колено.

Упр. 76. "Игра на лютне".

Упр. 77. Трехкратное пропускание партнера за спину.

Упр. 78. "Небрежно расправить платье".

Упр. 79. Раскрытие рук.

Упр. 80. Закрытие рук.

Упр. 81. "Одиночный хлыст".

Упр. 82. "Облачные руки".

Упр. 83. "Погладить лошадь по холке".

Упр. 84. Скрещенными руками изобразить лотос.

Упр. 85. Шагая вперед, пальцами подправить удар кулаком.

Упр. 86. Шагнуть назад, "небрежно поправить платье".

Упр. 87. Раскрытие рук.

Упр. 88. Закрытие рук.

Упр. 89. "Одиночный хлыст".

Упр. 90. Нижняя форма "одиночного хлыста".

Упр. 91. С шагом обретаем "семизвездную" форму.

Упр. 92. С шагом назад "оседлать тигра".

Упр. 93. "Развернуть лотос".

Упр. 94. "Из тугого лука выпустить стрелу в тигра". Упр. 95. Удар двумя кулаками. Упр. 96. Объединение Инь и Ян.

Упр. 97. Возвращение в исходное состояние осознания Беспредельности.

ОБЪЯСНЕНИЕ ДВИЖЕНИЙ

Упр. 1. Исходное положение. Стойка осознания Беспредельности. В исходном положении проводится медитация стоя. Это самая важная часть всей формы и всех упражнений. С нее все начинается и ею все заканчивается. Поза способствует самозабыванию. Отказавшись от себя, по-настоящему владеешь собой. Именно в стойке достижения состояния Беспредельности рождается новое качество сознания. Все мысли и желания отбрасываются. Остается То, что не может быть выражено словами, То, что называют Великой Пустотой. Ключевой нотой этого состояния является Торжественность. Торжественность сопричастности мировой эволюции. Ведь, занявшись Тай-цзи цюань, вы становитесь на путь самосовершенствования. Это высокое состояние должно проходить красной нитью через все ваши занятия. В нем находим прибежище, когда нахлынет суета. Так не забудем о Беспредельности в достижении Великого Предела