Бенито Муссолини скликает в Милане сбор единомышленников, решивших разрушить все старые
политические партии во имя полного обновления и перестройки Итальянского государства.
Против нового движения объединяются силы революции и капитала, коммунизм и либерализм, но в
1922 году, после похода на Рим, итальянский король санкционирует фашистскую Национальную револю-
цию в Италии.
Движение, выступившее против партийности сначала как боевой союз, оформляется в партию -
единую и единственную для стройки новой национально-трудовой Италии на основах программы, отражаю-
щей волю и интересы широких масс итальянского населения и его национальной элиты.
Начинается удивительная перестройка отсталой, либеральной и капиталистической Италии в
передовое государство: самые смелые социальные реформы проводятся здесь. На смену «Декларации прав
человека и гражданина» - «Хартия Труда». Каждый должен трудиться не только для себя, но и для нации,
для государства, примиряющего противоречия и организующего хозяйство. Корпоративный строй италь-
янского фашизма дает классическую отныне формулу разрешения противоречий труда и капитала.
В 1923 году происходит первая попытка фашистского переворота в Германии. Тоже унтер-офицер,
журналист, оратор-трибун и организатор Адольф Гитлер и его соратники начинают страстную проповедь
освобождения и возрождения Германии. Они не называют свое движение фашизмом, у них свое название -
национал-социализм, но темные силы всего мира быстро подмечают общую основу германского национал-
социализма и итальянского фашизма. Это евреи и большевики называют национал-социализм фашизмом и
фашизмом же они стали называть всякое передовое национал-реформистское движение, где бы оно ни
зарождалось. Враг первый дал понятие фашизма как мирового движения, как национального движения
каждой страны - за Новый Порядок, Новую Жизнь!
В течение двадцати годов нашего столетия идет стихийное пробуждение национального чувства
порабощенных Иудой народов. Подлинно передовые люди всех стран помогают развитию
национального чувства в национальное сознание. При этом еврейский вопрос служит могучим средством
пробуждения и возрождения народов.
Здесь нельзя не упомянуть о бессмертных заслугах русских исследователей этого вопроса. Имена
Нилуса, Бутми, Меньшикова, Пуришкевича, Лютостанского, Маркова, Шмакова никогда не должны быть
забыты признательным человечеством.
Необходимо вытащить эти светлые имена из-под песка забвения, которым засыпали их иудеи,