Однако очевидно, что подобные образования, где проживают миллионы людей, не могут строить эффективную экономическую, техническую и военную инфраструктуру, поставив в качестве базиса средневековые ценностные установки, а напротив, способны выступить в качестве альтернативы либертарианскому неопрогрессизму, лишь предложив жизнеспособные, приведённые в соответствие сегодняшним реалиям консервативные установки. И разного рода "ура-реакционеры", пытающиеся либертарианскому эпатажу противопоставить эпатаж радикально-консервативный, приносят консервативной идее откровенный вред: ведь после каждого заявления таких персонажей, наоборот, начинают выглядеть куда пригляднее аргументы оппонентов.
Разумный консерватизм должен ясно и чётко отмежеваться от неоархаики. Средневековый дикарь не является союзником современного консерватора лишь потому, что ему не нравятся либеральные нравы.
Подлинные свободы
"Право детей иметь отца и мать - неотторжимое право. От имени детей и будущих поколений мы провозглашаем, что наш долг - бороться против закона и поставить режим на место.
Мы не принимаем больше всевластия презрения, лжи, коррупции и искажения основ нашей цивилизации. Решения надо принимать от имени справедливости и солидарности. Мы свидетельствуем, что другое будущее возможно. Мы не принимаем того, что во всём мире человек низведён до "потребителя-производителя". Мы не смиримся с нищетой наших братьев. Мы не хотим больше подчиняться диктату торговой идеологии. Мы не принимаем общество, где банки заменяют соборы. Мы хотим поставить человека в центре политического проекта. Мы - весна восстановления подлинных свобод! Мы - весна гуманизма!"
(Из манифеста движения "Французская весна")
Между тем консерваторам будут всячески пытаться инкриминировать именно архаические и радикально-утопические интенции. Здесь можно рассмотреть весьма интересный пример: прошедшие в 2013 году массовые протесты во Франции против недавно принятого закона "Брак для всех", разрешившего гомосексуальным парам усыновлять детей, а также внесшего во французское правовое поле существенные изменения. Вместо понятий "мужчина" и "женщина" вводится понятие "личность", а понятия "мать" и "отец" заменяются на "родитель № 1" и "родитель № 2". Протесты против этого нововведения преподносятся как результат гомофобии или ультрарадикализма католиков-традиционалистов. Однако организатором этих акций выступила вовсе не Церковь, а движение "Французская весна", участники которого не имеют ничего против однополых союзов (для которых во Франции юридически уже давно существуют принципы оформления). Вовсе не это видится французам угрозой традиционным ценностям, а то, что ребёнка лишают права иметь отца и мать. Руководитель движения Беатрис Бурже в интервью британской Independent заявила: "Я в разводе. Как я могу быть католической экстремисткой? Я никогда не голосовала за правых радикалов. Я решительно против любого рода насилия. Мы выступаем за нарушающее закон, но ненасильственное сопротивление. То есть мы намерены не подчиняться государству, которое навязало стране закон, искажающий и подрывающий истинные основы человеческого общества и цивилизации". Как считают активисты движения, принятый закон - часть глобальной либерально-либертарианской кампании по замене истинных человеческих ценностей на ценности эгоистические и по "низведению человечества до положения, не помнящего своих корней, глобализованного потребителя-производителя".