Только в глубинах Православия монархический идеал получал свою божественную санкцию. Однако нельзя сказать, что такая роль монарха, как человека, лично воплощающего собой делегированную свыше теократию, являлась вполне уникальной только для того периода, когда Римская империя приняла Христову веру.
Императоры позднего Рима именовались Rex Pontific, «царственный священник» и являлись главою государственного культа, впоследствии и объектом религиозного почитания. Каждый подданный империи был подчинен власти в двойном отношении: как гражданско-административном, так и священной иерархии. Важно подчеркнуть, что эту двоякую власть воплощал индивидуально императорский принцип правления поздней империей. Православная Церковь предоставляла Императору право быть помазанником на Царство, находясь в алтаре, наблюдать за богослужением и быть «внешним епископом» Церкви.
В Византии император стал именоваться на древний греческий манер василевсом. И здесь важно особенно подчеркнуть, что в самом имени «Василевс» скрыта огромная и важная информация для правильного понимания роли и места в традиционном обществе монарха. Согласно Геродоту, василевсы или басилевсы именовали себя у древних греков – зевсорожденными! Иными словами, языческий василевс эллинов отличался от обычных людей уже тем, что вел свое происхождение от верховного божества. Вместе с именем пришло в христианскую Византию и понимание особой сакральной связи царя с Богом, что выделяло его из среды смертных.
Интересно и примечательно, что в древних Афинах существовали следующие властные полномочия полемархов – членов коллегии из 9 архонтов, которые управляли Афинской демократией. Коллегия состояла из архонта-эпонима, архонта-басилея (царя), полемарха и 6 фесмофетов. Архонт-эпоним, по которому назывался год, в это время решал вопросы, связанные с семейным и наследственным правом. А вот архонт-басиолей был и верховным жрецом и председателем ареопага. Именно он по обычаю приносил жертвы на Акрополе в храме Афины Паллады. Полемарх первоначально исполнял функции военачальника, но впоследствии эти функции были у него изъяты де-факто. Фесмофеты исполняли только служебные обязанности. И вот, что важно, как в языческом обществе басилевс исполнял жреческие функции, так и христианский василевс ромеев неслучайно становится «внешним епископом церкви», наследуя у эллинского времени функции верховного духовного вождя народа!
Отметим, что функции военного вождя и верховного жреца сочетали в себе и предводители германских и славянских дружин. По убеждению древних индоевропейцев и не только, истинная власть не может дробиться, как не может дробиться истинный источник власти – Бог. Власть – едина по своей сверхприродной сущности.