По мере того как религия теряет свою силу, реальная власть переходит из рук религиозных деятелей, бывших в свое время лидерами нации, к деятелям общественным и политическим, живущим обычно по совершенно иным правилам и законам. Вообще, разделение власти на религиозную и светскую прямо свидетельствует о приближении неминуемого конца для определенного религиозного мировоззрения. Однако добровольно и по собственному желанию от власти, пусть и эфемерной, но приносящей определенные дивиденды и вполне конкретные преимущества, никто не отказывается. Поэтому, заявляя о том, что люди отошли от Бога и погрязли в грехах, бывшие религиозные лидеры просто расписываются в собственной несостоятельности, пытаясь хоть как-то оправдать свое существование и продлить жизнь того, что заведомо обречено на скорое вымирание.
Изначально ни одна религия не призывает к злу и насилию. Поэтому лучше быть приверженцем хоть какой-нибудь религии и верить хоть в какого-то Бога, чем вообще ни во что не верить. Какой религии отдать свое сердце и отдавать ли его вообще какой-либо религии – это вопрос нравственного и духовного выбора каждого отдельного человека. Смысл в том, что никакие правила не станут для человека руководством к действию, если сам человек внутренне с ними не согласен. А такое согласие невозможно без понимания принципов, которые лежат в основе определенных правил. В этом плане эзотерика – универсальная система мировоззрения. Она не только призывает верить в Бога, но и объясняет, зачем и почему, в отличие от других религиозных и философских систем. И если в эзотерике сомнение – путь к настоящей вере, основанной исключительно на знании, то в христианстве, например, то же сомнение – путь к неверию.
Конечно, можно целыми днями находиться в храме, не пропуская ни одной службы. Можно много часов подряд креститься и наблюдать за перемещениями батюшки по церкви, стараясь понять смысл молитв и пытаясь угадать из какой двери, находящейся за алтарем – правой или левой, он появится в следующий раз. Можно пойти дальше, сбрить волосы на голове, взять бубен, надеть оранжевый балахон и пританцовывая в каком-нибудь людном месте, развлекать праздную толпу. Можно скрутиться в какой-нибудь невероятной позе и ожидать просветления. Можно, возведя ладони кверху, бесконечно повторять "Ом" или "Кто я?" в надежде узреть истинную суть бытия. Можно заряжаться от деревьев и бродить по всему миру в поисках "мест силы". Можно, в конце концов, схватить флаг и взобравшись на сцену какого-нибудь кинотеатра или дворца спорта, распевать "боговдохновенные" песни, ожидая очередного сошествия "Святого Духа". Можно выполнять еще массу бесполезных и никому не нужных действий. Но есть ли смысл сосредотачиваться и зацикливаться на какой-либо форме, уводящей от содержания, если есть возможность постичь само содержание? Все перечисленные, как и многие другие действия, – всего лишь инструментарий для получения определенной информации. Это только способы отправления веры, имеющие своей конечной целью понять определенные истины. И чем больше мы занимаемся всяческой клоунадой, тем дальше мы оказываемся от этих истин. Слишком увлекаясь формой, мы забываем о содержании. И в конечном итоге оно совсем перестает нас интересовать.