2. Среди множества книг, прочитанных мною за долгие годы, с должным терпением и прилежанием можно найти несколько важных, жизненно важных ответов на вопрос о том, как устроен этот мир и в чем смысл человеческой жизни. Среди этих же книг можно найти и ключи к тому, как мужчина может реализовать этот смысл, устремляясь стать подлинным человеческим существом.
Однако нигде и никогда я не смогла встретить связный и правдивый рассказ о месте женщины в мире и о ее пути к человеческому совершенству.
3.Я изучала математику, психологию, астрономию и астрологию, философию, алхимию и восточные школы мысли, оккультные науки и точные, а также кулинарию, траволечение и искусство любви. Изучала педагогику, официальную и альтернативную, поэзию и мантику, хотя ничто не изучала с таким прилежанием, как методологию мышления.
Нигде, нигде и никогда я не встретила ответа на вопрос — Как женщина осуществляет себя в мире?, который удовлетворил бы меня полностью. Все, что написано мужчинами — очень мужской взгляд на женщину, все, что написано женщинами, за редчайшим исключением, полно недомолвок. Между сугубо животным, биологическим местом женщины и ее высшей реализацией, выходящей за пределы пола, существует несколько ступеней все увеличивающейся свободы, не описанных и не зафиксированных в форме явного знания.
Так же, как и в случае другого пола, увеличение свободы женщины связано с увеличением обязанностей и ответственности. Совсем иначе, нежели у другого пола, реализуется женская свобода в социуме и отображается в городских мифах.
4. Сколько раз мне приходилось наблюдать, когда груз этой ответственности в жизни той или другой женщины становится невыносимым. Общество не оплачивает труд женской души теми привилегиями, которыми оплачивается труд мужской воли и интеллекта.
Охраняющее, питающее, заботящееся свойство женской души, поддерживающее мир в тишине и внутреннем сосредоточении, нуждается в любви и эмоциональном ответе со стороны мужского начала. Холодный интеллект и бесцеремонно проникающая воля совершают акт насилия, насилия с вынужденного согласия, подобного сексуальному акту в супружеской паре, в которой нет любви.
5. У женщины, не получающей ответа за свой непрерывный душевный труд, на благо ли близких или дальних, возникает три возможных пути.
Первый, это отвоевывать свою свободу мужским путем, предъявляя миру волю и интеллект – путь подавления женского начала в себе ради доминирования мужского. Второй, все более частый в европейских странах, душевная работа на истощение, без отдыха и восстановления, доводящая до нервных и психических кризисов – это путь эксплуатации женского начала, которое в этом случае просто выкачивают, как нефтянную скважину. Третий, терпеливый путь, связан с осознанным поиском дополняющего мужского начала, с правильным выбором и подготовкой партнера для себя и сестринским слиянием с другими похожими женщинами — это путь эволюции женского начала.