, было дано материалистическое понимание истории и был найден путь для объяснения сознания людей из их бытия вместо прежнего объяснения их бытия из их сознания».
Но прежний социализм был несовместим с этим материалистическим пониманием истории. Он критиковал капиталистический способ производства, но не мог объяснить его. Задача же заключалась в том, чтобы объяснить неизбежность возникновения капиталистического способа производства, необходимость его для определенного исторического периода и неизбежность его гибели, выяснить его внутренний механизм. «Это было сделано благодаря открытию прибавочной стоимости».
«Этими двумя великими открытиями – материалистическим пониманием истории и разоблачением тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости – мы обязаны Марксу. Благодаря этим открытиям социализм стал наукой»[364].
Здесь тезис о двух великих открытиях Маркса Энгельс формулирует впервые. Впоследствии он будет развивать его в статье «Карл Маркс» (1877 г.) и в речи на могиле Маркса (1883 г.)[365].
Летом 1877 г., приблизительно в то же время, когда Энгельс писал статью «Карл Маркс», во втором отделе «Анти-Дюринга» он снова вернулся к вопросу о соотношении второго великого открытия Маркса и научного социализма: «Показав… как возникает прибавочная стоимость… Маркс обнажил механизм современного капиталистического способа производства… открыл то кристаллизационное ядро, вокруг которого сложился весь современный общественный строй… Разрешение этого вопроса составляет величайшую историческую заслугу труда Маркса… От решения этого вопроса берет свое начало научный социализм, и это решение является центральным пунктом научного социализма»[366].
Еще в 1859 г. в рецензии на книгу Маркса «К критике политической экономии» Энгельс показал, что создание материалистической диалектики по своему значению «едва ли уступает» открытию материалистического понимания истории[367]. В «Анти-Дюринге» он обстоятельно показал, что созданное Гегелем диалектическое понимание истории явилось одной из главных теоретических предпосылок для выработки материалистического понимания истории. На протяжении многих лет, начиная с «Немецкой идеологии», во многих случаях и особенно резко в «Анти-Дюринге» Энгельс раскрывал внутреннюю закономерную связь между материалистическим пониманием истории и теорией научного коммунизма. В 1882 г. в предисловии к первому немецкому изданию «Развития социализма от утопии к науке» он показал логическую связь между диалектикой – материалистическим пониманием истории – научным социализмом, подчеркнув тем самым еще раз, что необходимой теоретической предпосылкой первого великого открытия Маркса была именно диалектика: «Научный социализм… мог возникнуть только у нации, классическая философия которой сохранила живую традицию сознательной диалектики… Материалистическое понимание истории и его специальное применение к современной классовой борьбе между пролетариатом и буржуазией стало возможно только при помощи диалектики»