Жизнь в
еврейской семье вначале представляла для Моти большие трудности. На кухне, где
обитала Мотя, царили строгие кошерные законы.
Было устроено
много полок, на которых стояла тьма разной посуды, имеющей свое предназначение.
Одна полка была для субботней кошерной посуды” другая для мясной посуды, третья
для рыбной, четвертая для молочной, и совсем на отшибе — полка для трефной
посуды, которая подавалась гостям-гоям, то есть не-евреям. И не дай Бог Моте
что-нибудь перепутать. Громы и молнии тогда обрушивались на ее голову. К
субботе начинали готовиться с четверга, и все в такой нервной спешке, с
визгливыми криками на высоких тонах. Мотю гоняли на базар и по магазинам. Живую
курицу на рынок ехала покупать сама Рахиль Абрамовна, а также покупала она свежую
щуку. Утром в пятницу приходил старый бородатый дедушка — отец мужа. Он,
молитвенно что-то выпевая по-еврейски, ритуально резал курицу, ощипывал ее и
вымачивал в соленой воде.
Целый день в
пятницу шло приготовление субботнего стола. Традиционно пекли халлу,
фаршировали щуку и курицу, накрывали стол белоснежной скатертью, ставили
бутылку виноградного вина и бокалы. К вечеру дедушка зажигал
менору-семисвечник, садился на корточки и накрывался полосатым талесом,
навязывал на руки ремни, а на лоб — коробочку со святыми письменами. Молился он
бурно, с плачем и воплями, раскачиваясь и воздевая руки. Мотя пугалась этих
воплей и думала, что, наверное, Бог обязательно должен услышать такие крики и
плач. Гостей-евреев всегда было много. Они садились за стол в шапках, шляпах и
фуражках. За столом много ели, веселились и много смеялись.
А когда
кончалась суббота, все бросались к своим пальто, доставали из карманов пачки
папирос и жадно закуривали, что-то крича и галдя. Вся квартира заполнялась
клубами табачного дыма, и маленькая Муська кашляла и ругалась. Мотя, будучи
православной христианкой, не осуждала их, думая: такая уж у них вера. Но перед
еврейской пасхой в квартире поднялась страшная суета. Каждый уголок и каждая
щель подвергались скрупулезному обыску. Искали какой-то хомец. Испуганная Мотя
клялась и божилась, что она не брала
этого хомеца,
и даже открыла свои зеленый чемодан. Они же, смеясь, объяснили ей, что перед
пасхой ищут и выбрасывают из квартиры все, что связано с дрожжами. После этого
Мотя решила, что все они с придурью. В воскресенье ее отпускали, и она,
одевшись почище, шла через парк в церковь преподобного Серафима Саровского, что
на Серафимовском кладбище. Однажды на исповеди она спросила у батюшки: не грех
ли, что она живет и работает у евреев?