Римляне в полном восхищении сообщают о «ярости» кельтов в бою. Они закрепляли свои длинные белокурые волосы известковой водой и связывали их сверху, так чтобы они поднимались вертикально, якобы чтобы казаться больше и ужаснее в битве, они бросались в бой нагишом и сражались как неистовые. И они были, что даже французские исследователи не могут полностью отрицать, охотниками за черепами. Они отрезали своим врагам головы, они укрепляли их на своих боевых колесницах; молодой человек не мог жениться, прежде чем не предъявит трофейный череп врага. Головы как приносящие удачу трофеи помещались над входными дверями, где они постепенно превращались в черепа, над воротами и на специально поставленных для этого столбах их святилищ. Раскопки во Франции показали это, всюду можно было видеть черепа. (Альфред Вайтнауэр в своей интересной книге «Кельтское наследие в Швабии и Баварии», 1965, подтвердил, что часто встречающиеся над порталами и на колоннах и столбах наших романских церквей выдолбленные в камне головы частично являются преемниками кельтских черепов и поздними свидетелями кельтского культа голов).
Теперь каждый, кто занимается развитием и историей кельтов, должен спросить себя: Что же так быстро произошло с этими спокойно возделывающими пашни, мирно торгующими и любящими красоту людьми Гальштатской культуры, что они – чуть ли не за одну ночь – вдруг превратились в таких диких переселенцев, завоевателей и бойцов? Ученые подумали было о революции, но ведь исчезли не только мелкие короли; изменилось все, культура, обычаи, весь народный характер. Выделяющееся сходство искусства Латенской культуры с восточным звериным стилем и охота за черепами указывают в определенном направлении.
В седьмом веке до Р. Х. пришли в активное движение народы всадников Востока. Переселяющиеся из Азии скифы вытеснили живущих к северу от Черного моря киммерийцев, которые отправились в Малую Азию, преследуемые скифами, которые, в свою очередь, на протяжении двадцати восьми лет владели почти всем «Древним Востоком» но затем вернулись в земли на Черном море. Беспрерывно продолжались войны и дальние походы скифских племен и соседних с ними народов, снова и снова народы устремлялись также на Запад. В Богемии, Силезии, Нидерлаузице (Нижней Лужице) и в провинции Бранденбург (об этом подробнее ниже) были найдены следы их присутствия.
Между тем в ходе исследований возник вопрос, не могло ли это движение скифов – другие говорят о киммерийцах – вызвать этот странный перелом в кельтской истории. Некоторые осторожно говорят о «влиянии», но мне представляется невозможным, что одно лишь влияние смогло бы произвести такие изменения в культуре и существе народа. Речь здесь должна идти уже о компактном вторжении и оседании хотя бы тонкого слоя завоевателей.