Пришел ли Один-Водан с Востока? (Ферхаген) - страница 26

Благодаря греческому мастеру описания путешествий Геродоту мы знаем, что скифы были охотниками за черепами. Он рассказывает, что они отрубали врагам головы и забирали их домой, что они использовали черепа врагов как чаши. И только тот, кто приносил скифскому царю достаточное число голов, получал часть добычи, а если нет – то не получал ничего, писал Геродот. Соседи скифов, тавры, помещали головы на длинные жерди и ставили их перед домом, чтобы они как «стражи» возвышались над крышей.

Скифы якобы передали кельтам также верховую езду с удилами и уздечкой и длинные штаны для верховой езды, маленькие усы на верхней губе и, вероятно, даже «торк» – крученое ожерелье, кольцо для шеи, которое можно увидеть как в скифских, так и в кельтских захоронениях.

Более важным представляется то, что скифы, очевидно, пробудили в народах Запада страсть к путешествиям и воинственную «ярость». Они могли тут и там разрушить замки мелких королей, и их предводители могли возглавить племена и повести их к далеким целям.

Изображение поездки на колеснице на спинке смертного одра длиной 2,75 м (внутренняя сторона слева из бронзы, опирающаяся на восемь бронзовых фигур). (Все иллюстрации из: Йорг Биль, «Кельтский князь Хохдорфа», Штутгарт, 1985)

Когда и как все это происходило, все еще скрыто туманом неизвестности. Только обстоятельная работа одного ученого или группы ученых, основанная на исходном пункте «вторжения степной конницы», с анализом всех досягаемых археологических находок и данных могла бы пролить свет на полумрак кельтской праистории. Появление Латенской культуры, в общем, определено примерно 500 годом до Р. Х.. Но о «скифских влияниях» говорят и применительно к еще более раннему времени. Из времени вокруг 500 года до Р.Х. отмечены большие разрушения в пространстве верхнего Дуная, в долине Рейна, затем в восточной Франции, в долине Роны и до Верхней Италии. В Бургундии, Франш-Конте и в области реки Марны в могилах аристократов неожиданно находят никогда ранее не наблюдаемый на Западе, чисто восточный обычай хоронить вместе с умершим господином его убитых слуг и жен. Здесь речь явно идет о новоприбывших поселенцах, которые только медленно приспосабливаются к обычаям мира Гальштатской культуры. В Хунсрюке, напротив, еще в более позднее время сооружаются княжеские могилы в старом стиле.

Захоронение «кельтского князя», могилу которого нашли и раскопали в 1976 году близ Хохдорфа в Вюртемберге (поблизости от Асперга, который «кельтский князь», без сомнения, населял), было датировано руководителем раскопок доктором Йоргом Билем 550 годом до Р. Х. Чудесные предметы, которые положили «князю» (который, конечно, сам себя называл королем) в эту могилу, демонстрируют самый чистый Гальштатский стиль. Итак, этот стиль здесь господствовал еще неограниченно, и никаких признаков Латенской культуры обнаружено не было. В созданном несколькими десятилетиями позже, близлежащем могильном холме «Кляйнашпергле», напротив, рядом с предметами Гальштатской культуры было найдено также небольшое украшение Латенского стиля, которое здесь, однако, выступает скорее как «импорт». В целом в земле вокруг Асперга все еще указывает на мирное время с торговыми связями и цветущей культурой. Были замечено, что «кельтский князь», который носил шляпу из бересты вместо шлема, и оружие которого с золотым покрытием было, очевидно, роскошным церемониальным оружием и знаком достоинства правителя, производит максимально «миролюбивое» впечатление. Богатое время без борьбы и изменений? И где-то около 500 года до Р.Х.? Выглядит так, как будто бы скифская буря к югу от Швабии прошла мимо, и только позже «влияние» медленно распространилось также сюда. Но, как уже было сказано, здесь еще нельзя сказать ничего определенного.