предусматривала слабую Германию, которая расщеплялась на многие малые государства и города и должна была подпасть под господствующее политическое влияние Франции. «Завещание» возникло из особой ситуации, в которой Франция оказалась при начале второго министерства
Ришелье, в середине Тридцатилетней войны.
Ришелье виделось сплоченное объединение против испано-габсбургской державы, которая охватывала границы Франции от Испании до Северной Италии, Юго-Восточной Швейцарии, Немецкого Рейха и Нидерландов
. Ришелье видел цель своей политики в подрыве этого опасного для внешнеполитического развития Франции окружения
/ср. – о внешней политике Ришелье: Теодор Моммзен, Введение к немецкому изданию «Завещания Ришелье», Политические классики, т.14, с.59 и далее, а также с.172 и далее. Здесь напечатано заключение Ришелье о внешнеполитическом положении с 1629 по 1634г./. Разложение состоявшего из многих частей Немецкого Рейха, естественно, играло при этом особенно значительную роль, так как в пределах этого испано-габсбургского окружения Рейх представлялся слабейшим звеном. С помощью тщеславных князей, подобных курфюрсту Трира
Филиппу Кристофу Зётерну, или авантюристу
Георгу Йенатчу /Jenatsch/, Ришелье смог бы добиться своих далеко идущих целей, если бы не случайная неудача
.Политика Ришелье не представляла собой исключительно абстрактную государственную схему, но основывалась на духовной базе абсолютизма и соответствовала его представлению о мире. Ришелье со своей политикой в духовном отношении имел «репутацию» суверенного князя. Эту политику он должен был поддерживать, заботиться и расширять ее, что составляло обязанность каждого суверена. Из духовного притязания отдельных князей на значимость и полное признание своего государственного положения вытекало требование, прежде всего, в отношении соседних государств. В своем «Завещании» Ришелье дал, в частности, детальные инструкции по поводу того, как государь, находившийся в положении Людовика XIII, мог и должен был всеми мыслимыми средствами государственного искусства сохранить эту репутацию суверена /см. выше – «Завещание Ришелье, с.196 и далее/. Справедливо подчеркивалось, что именно духовное обоснование внешней политики Ришелье должно было закрепить представление о ее высокой репутации /к этому: Моммзен, «Ришелье как государственный деятель», сс.127, 226 и след.; также – Фридрих Майнеке, «Идея государственного разума», 1924г., с.188 и далее/.
Из практики Ришелье вытекало два важных основания для французской внешней политики до настоящего времени: Германия должна быть ослаблена, прежде всего, через разложение любого существующего политического режима. Наконец, эта политика ослабления Германии неразрывно связана с престижем Франции.