«Ancien Régime» /старый режим, политический строй, существовавший с конца XVI века до Французской революции 1789г. – И.Б./ соответствовал общим политическим представлениям о престиже Du Roi /военной, гражданской и духовной администрации монарха во Франции в период Старого режима и Реставрации – И.Б./. Он чествовался главным образом при Людовике XIV, с основанием Рейнского союза в 1658г. с помощью Мазарини, и в связи с французской оккупацией Эльзаса при активном содействии подкупленного кардинала Фюрстенберга отмечал свой высокий триумф. Эти представление были живы еще в последние годы Старого режима. Их носителем был, прежде всего, последний значительный министр иностранных дел Людовика XVI,граф фон Фергене, о котором современный французский историк сказал, что он был полностью проникнут этой традицией /Гроссен, «Политика Ренана де Фергене», 1925г., сс. 1 и 7/.
Идеальный образ слабой Германии Ришелье и основанное на ее слабости государственное положение Франции оставались главной опорой французской внешней политики при Старом режиме. Теперь изменились лишь методы. Этот идеал скрывался от мира через демократическое облагодетельствование и миссионерскую идею. Когда Ришелье методами абсолютистского государственного искусства добивался внутреннего ослабления и подавления Германии, то теперь это должно было достигаться с помощью демократической миссии. Пример Франции, как той страны, которая принесла европейскому миру принципы свободы и равенства, образец культуры, объявление прав человека, как навечно определяемой magna charta (30), прокламацию отказа от всех принципов угнетения – всё это породило признание того, что необходимо внешнее содействие государственно-политической позиции Франции и жизни в этой стране, завершавшей политику Ришелье со всеми ее методами. Здесь соединились миссионерское сознание французской демократии и внешнеполитическая техника Старого режима.
Демократическая идеология должна была подготовить духовный путь для затухающего государственно – политического распространения французской позиции в отношении Германии. Верилось, что со своим искусством воздействия Франция естественным образом найдет тогда союзников и навсегда свяжет их французской цепью. Франция с ее демократическими идеями, таким образом, надеялась наподобие магнита воздействовать на противостоящий ей порядок в замышляемых отдельных государствах абсолютистски управляемой Германии. После соответствующей духовной подготовки часть за частью Германии должны были склониться перед Францией. При этом чем тверже будет проявляться сила воздействия французской демократии, тем быстрее завершится этот процесс, тем слабее и беззащитнее станет Германия, и тем более широкий круг будущих немецких государств будет вовлечен и попадет под влияние Франции. Однажды революционная Франция решила также порвать с методами абсолютизма во внешней политике. Она смогла, как это случилось в первые годы французской революции, принять решение, что больше никогда иностранные народы не должны рассчитывать на порабощение Франции, которая была также убеждена в том, что с ее революционными идеями и заключенной в них притягательной силой с их растущим и продолжительным влиянием можно было действовать так же эффективно, как и при системе Ришелье.