Под этими лозунгами велась миссионерская война. На первом месте в ней стояла Франция как страж вечных ценностей человечества, нашедших явное выражение в демократии. Это объясняет, почему ее демократические идеи объявлялись общеупотребительными и обязывающими. Однако Франция заверяла мир, что война не преследовала целей экономической гегемонии или политического соперничества. Речь также не шла о том, как могли думать поверхностные наблюдатели, что бельгийцы, французы, сербы и русские должны были жертвовать собой как солдаты Англии. По словам Женне, война в действительности есть «борьба за права народов против насилия со стороны диких зверей, за справедливость против жестокости, за добро против зла». На этом духовном базисе строилась вся пропаганда ненависти и мерзости в войне /Х.Х.Дитце, «Пропаганда войны и мерзостей нашего врага», «Кильский журнал», 1940г, ч. I, № 1/2 /.
Война относилась здесь к категории Крестовых походов раннего Средневековья и приравнивалась к войне французской революции против абсолютистских государств. С самого начала эта война намного превосходила по значению крупные миссионерские войны прошлого, так как она велась вокруг завоеваний современной цивилизации; речь шла о сохранении высших благ человечества, без которых жизнь теряла свою ценность. Французская миссионерская идея, уже намечавшаяся в эпоху Крестовых походов, провозглашалась Орлеанской Девой: «Тот, кто борется против Франции, борется против Иисуса Христа». Эта идея явно содержала религиозные притязания, в абсолютизме Людовика XIV поднималась на высочайшую ступень национального сознания, а в демократии нашла свое легитимное обоснование через французскую нацию, как воплощение цивилизации, и была в состоянии снова проявиться как политический фактор.
II. Французская демократическая миссия против Германии
В мировой войне Франция несла свою миссию не только перед миром, но также в отношении Германии. Французская борьба против угрожающего миру прусского абсолютизма, как возвещала ее пропаганда, велась вместе с тем во имя освобождения самой Германии от оков абсолютистского государства. Как некогда в своей революции французская армия шла за Рейн под лозунгом «война дворцам, мир хижинам» против абсолютистского угнетения, так теперь французские войска должны были вновь выполнить свою миссию в отношении Германии 1914г., которая игнорировала беды своей истории, – освободить народ от его угнетателей. Эти войска должны были показать немецким гражданам, как постыдно их работники были лишены всех своих прав, и, что они являются рабами своих работодателей, так же как в войне их солдаты были рабами своих офицеров. Немецкий народ должен был уяснить себе суть прусского милитаризма, который является позорным пятном и опасностью для всех свободных народов, и усвоить преимущества институтов французской демократии в области конституционного и военного искусства, социальный и политический порядок которой разворачивается на его глазах. Высшая цель Франции состояла в том, чтобы показать, что французская демократия – страж свободы и мира – должна победить. В этом духе профсоюзный лидер