, вполне соответствует тому
постепенному забвению всего того, что когда-то знали и
делали отцы.
Действительно, наша духовная жизнь, на Западе, никогда не была столь бедна
телесными выражениями молитвы, как, к сожалению, это имеет место сегодня. Все
эти движения тела, которые перечисляет восточносирийский мистик Юсеф Бусная (†
979), и о которых мы будем говорить подробнее ниже, были общим достоянием
Востока и Запада.
Поклоны, простирания (рук) во время «служения /Богу/»,
частые коленопреклонения во время молитвы рождают в монахе в процессе его
постоянного молитвенного стояния в присутствии Божием смирение духа,
самоумаление, теплоту сердца, очищение тела, пыл души, жар помышлений. Ибо без
земных и поясных поклонов, простирания рук, коленопреклонений «служение» брата
обыденно, холодно и пресно, как и молитвы во время его.
Предайся, чадо, всему этому со всею
силой, с энергией, со всем пылом и мужеством, дабы жертва твоя была угодна Богу>483).
Исследователи литургии хорошо знают, что эти слова могли
бы принадлежать и средневековому западному автору. Вспомним хотя бы о «девяти
способах молитвы святого Доминика». В одной иллюстрированной рукописи можно
увидеть изображение глубокого поклона, земного поклона (venia),
коленопреклонения, стояния, молитвы с руками, сложенными в форме креста, медитации сидя, и все это перед Распятием, висящим на
восточной стене кельи.
По разным причинам это великое богатство телесных форм
выражения на рубеже первого и второго тысячелетия стало терять один элемент за
другим, так что к нашему времени уцелело только одно коленопреклонение. До
недавнего времени молящиеся становились на колени во время общественного
богослужения или во время частной молитвы, пользуясь при этом специально
предназначенной для того скамеечкой. Однако в последнее время во многих храмах
эти скамеечки исчезли, а вместе с ними и коленопреклонения во время молитвы.
Теперь рассмотрим, что говорит нам «древнее, изустное предание» Церкви о телесных формах молитвы и в каком духе святые отцы использовали их!
* * *
^ 1. «Встаньте и молитесь!» (Лк.22:46)
Современный западный человек, высоко
ценящий спорт и движение, в духовной жизни своей стал существом сидящим.
Он проводит сидя не только большую часть времени общего богослужения, но и во
время личной «медитации» пребывает в сидячем положении, в спокойной и
ненапряженной позе, на подушке или маленькой табуретке.
Сколь отлично от этого отношение к
молитвенной позе, свойственное людям Библии или отцам! Не спокойное сидение, но
напряженное