Таков пример, где хорошее и плохое социальных предпочтений и акусала и кусала находятся в противоречии друг с другом. Неумелое предпочитается в обществе и хорошее с позиции общества является плохим с позиции каммы. Если смотреть с социальной позиции, то эти условности или отношения могут принести как позитивные, так и негативные результаты. Например, хотя жизнь в напряжении и высокой конкуренции несёт в себе высокий процент самоубийств, необычайно большое число умственных и социальных проблем, сердечных болезней и так далее, всё же общество быстро растёт в материальном плане. Так, социальные проблемы можно часто отследить до закона каммы в ценностях, поощряемых обществом.
Социальные предпочтения и закон каммы раздельны и различны. Плоды каммы формируются по своему закону, независимому от каких-то социальных условностей, которые могут находиться в противоречии с законом каммы, как было показано выше. Однако, условность и закон взаимосвязаны, правильная практика в отношении закона каммы, то есть кусала действия, всё равно могут породить проблемы на социальном уровне. Например, если трезвенник живёт в обществе, которое благосклонно относится к потреблению одурманивающих веществ, и он получает плоды каммы - то его не ожидает потеря здоровья и умственной чистоты, вызванные употреблением этих веществ - но в рамках социальных предпочтений, вопреки закону каммы, его могут высмеивать и отвергать. И даже на уровне закона каммы могут возникнуть проблемы в его намеренном противопоставлении себя данному социальному предпочтению, что может выражаться в виде умственного страдания, которое до определённой степени зависит от его мудрости и способности отпустить реакцию на общество.
Прогрессивное общество с мудрыми управляющими берёт в расчёт опыт, накопленный предыдущими поколениями, когда закладываются условности и законы общества. Они становятся благом и злом социальных предпочтений, и в идеале они соответствуют кусала и акусала камма-ниямы. Способность создать условности в соответствии с законом каммы может быть серьёзным эталоном определения истинного прогресса общества или цивилизации.
В этом контексте, когда нужно оценить условность как благо или зло, лучше всего рассматривать это на двух уровнях. Во-первых, в рамках социального предпочтения, путём определения принесёт ли это благо обществу. Во-вторых, в рамках закона каммы, путём определения является ли это кусала, т.е. несёт ли благополучие уму.
Некоторые условности хоть и поддерживаются обществами длительное время, на деле вовсе не являются полезными для общества, даже с позиции социального предпочтения, как и с позиции закона каммы. Такие условности следует отбросить и выдающиеся люди, имеющие чистое сердце, должны указать на их недостатки.