Русское монашество рубежа XVIII-XIX веков: стратегии выживания (Беглов) - страница 26

Эта ситуация повторялась много фаз. Но в отличие от монашества, приход в синодальную эпоху, конечно, достаточно быстро погрузился в глубокое кризисное состояние. Монашество наоборот сохранило заряд и очень высокий градус горения. Если XIX век – эпоха расцвета монашества, то с приходами все было гораздо хуже. Даже монашеству пришлось компенсировать то, что не мог дать приход в том же XIX столетии.

По сути, люди шли в Оптину, а не на приход за помощью, наставлением, духовной поддержкой?

– Совершенно справедливо. Это было компенсаторное движение. Такая народность русского старчества XIX столетия, которая уникальна для православного старчества с его 2-тысячелетней историей, я считаю, что это была типичная реакция в условиях синодального периода, когда это было необходимо. В том числе, в условиях кризиса прихода.

Потому что школы тоже организовывались в XIX веке?

– Это образование, потому – отдельная история.

Это тоже реакция…

– И да, и нет. Там были и сверху спущены указания, и по инициативе снизу они были. Это другая история.

В принципе, если говорить, русское монашество все-таки оно жило, жило и как бы не умерло, то приходская жизнь…

– Давайте об этом поговорим отдельно.

Спасибо!

Кандидат исторических наук Алексей Львович Беглов работает в Центре истории религии и Церкви Института всеобщей истории РАН, преподает в светских и церковных учебных заведениях.

С 1996 года Беглов публикует документы тайных монашеских общин советского периода. Им подготовлены к изданию книги схимонахини Игнатии (Пузик) «Старчество на Руси» и «Старчество в годы гонений», сборник «Путь к совершенной жизни: О русском старчестве». Алексей Беглов автор более 70 работ и публикаций в научных, популярных изданиях. В 2008 г. опубликована его монография «В поисках „безгрешных катакомб“. Церковное подполье в СССР».

Область научных интересов: история России (СССР) ХХ столетия, государственно-церковные отношения в России, история Русской Православной церкви в XIX–XX веках и русской аскетической традиции XIX–XX веков, социальное измерение религиозности и его деформация под воздействием государственной политики.