Теперь
мы подошли к следующему вопросу: что
делать с материалом, полученным одним
из вышеописанных способов. На этот
вопрос нельзя дать никакого априорного
ответа; только когда осознающий разум
сталкивается с продукцией бессознательного,
то его реакция, вызванная этим
столкновением, и определяет последующую
процедуру. Только практический опыт
может дать нам ключ. Из своего опыта я
могу сделать вывод о существовании
двух основных тенденций. Один путь - это
творческое формулирование, другой
- понимание.
Там,
где доминирует принцип творческого
формулирования, материал постоянно
меняется и накапливается до тех пор,
пока не происходит что-то вроде конденсации
мотивов в более-менее стереотипные
образы. Они стимулируют творческую
фантазию и выполняют, в основном, роль
эстетических мотивов. Эта тенденция
ведет к эстетической проблеме
художественного формулирования.
Там
же, где доминирует принцип понимания,
эстетический аспект вызывает
относительно слабый интерес и иногда
даже может считаться помехой. В данном
случае идет ожесточенная борьба за
понимание смысла созданного
бессознательным продукта.
Если
эстетическое формулирование имеет
тенденцию сосредотачиваться на формальном
аспекте мотива, то интуитивное понимание
зачастую пытается постигнуть смысл по
содержащимся в материале почти
неадекватным намекам, не принимая к
рассмотрению те элементы, которые
поднимаются на поверхность сформулированными
более четко.
Ни
одна из этих тенденций не может быть
реализована произвольным усилием воли;
они в значительной степени являются
результатом особого склада индивидуальной
личности. Обе эти тенденции имеют свои
отрицательные стороны и могут увести
индивида в сторону. Опасность эстетической
тенденции заключается в преувеличении
формальной или "художественной"
ценности продукта фантазии; либидо
отвлекается от реальной цели
трансцендентальной функции и
сосредотачивается на второстепенных
чисто эстетических проблемах самовыражения
художника. Опасность стремления понять
смысл заключается в переоценке
содержания, которое подвергается
интеллектуальному анализу и толкованию,
в результате чего утрачивается по сути
своей символический характер продукта.
До определенного момента мы можем
следовать по одному из этих путей,
чтобы удовлетворить свои эстетические
или интеллектуальные потребности, в
зависимости от того, какие из них
доминируют в данном конкретном случае.
Но на опасность любого из этих путей
стоит обратить самое пристальное
внимание, потому что, по достижении
определенного уровня психического
развития, продукция бессознательного
сильно переоценивается именно потому,
что до того ей вообще не придавалось
никакого значения. Эта переоценка
является одной из самых больших помех
в формулировании материала бессознательного.
Она обнажает коллективные стандарты,
по которым оценивается все индивидуальное:
все, что не укладывается в коллективную
схему, не может быть признано хорошим
или красивым, хотя правда и то, что
современное искусство начинает пытаться
компенсировать эту позицию. Отсутствует
не коллективное признание созданного
индивидом продукта, а его субъективная
оценка, понимание его смысла и ценности
для