Разумеется, такое
чувство неполноценности индивида по
отношению к своему собственному
продукту не везде является правилом.
Иногда мы сталкиваемся с его прямой
противоположностью: наивной и
некритичной переоценкой в сочетании с
требованием коллективного признания,
которое проявляется сразу же после
того, как был преодолен комплекс
неполноценности. И наоборот, первоначальная
переоценка может легко превратиться
в самоскептицизм. Эти ошибочные суждения
порождаются бессознательным индивида
и отсутствием уверенности в себе: индивид
либо подстраивается исключительно под
коллективные стандарты либо, по причине
своего раздутого эго, утрачивает реальное
восприятие самого себя.
Похоже
на то, что одна тенденция является
регулирующим принципом другой; они
обе связаны друг с другом узами взаимного
компенсирования. Эта формула порождена
опытом. Если на этой стадии уже можно
делать более общие выводы, то мы могли
бы сказать, что эстетическое формулирование
нуждается в понимании смысла, а пониманию
требуется эстетическое формулирование.
Обе тенденции дополняют друг друга и
образовывают трансцендентальную
функцию.
Первые
шаги в любом из этих направлений делаются
в соответствии с одним и тем же принципом:
сознание предоставляет свои средства
выражения в распоряжение содержимого
бессознательного. Поначалу от него
больше ничего и не требуется, дабы
избежать ненужного воздействия.
Ведущую роль в придании содержимому
бессознательного формы следует
поручить, насколько это будет возможно,
вынесенным бессознательным случайным
идеям и ассоциациям. Естественно, это
является ударом, и зачастую очень
болезненным, по позиции сознания.
Это нетрудно понять, если мы вспомним,
как обычно представляют себя содержания
бессознательного:
в
качестве вещей, которые по природой
своей слишком слабы, чтобы преодолеть
порог сознания, или в качестве подавленных
по различным причинам несовместимых с
сознанием элементов. По большей части
эти содержания являются нежелательными,
неожиданными, иррациональными, а их
неприятие или подавление представляется
вполне оправданным. Только малая часть
этих содержаний имеет какую-либо
необычную ценность, как с коллективной,
так и с индивидуальной точки зрения. Но
содержания, которые коллектив считает
совершенно бесполезными, индивиду
представляются чрезвычайно ценными.
Этот факт находит свое выражение в
страсти, вне зависимости от того,
положительно или отрицательно настроен
индивид. Общество тоже оказывается
расколотым в вопросе принятия новых
и неведомых идей, которые отличаются
крайней эмоциональностью. Цель
первоначальной процедуры заключается
в обнаружении настроенного на чувства
содержимого, поскольку- в этих случаях
мы всегда имеем дело с ситуациями, в
которых однобокость сознания сталкивается
с сопротивлением инстинктуальной сферы.