Этому
инстинкту, по самой его природе,
свойственно активизировать деятельность
других инстинктов и, в конце концов,
модернизировать их, в чем можно убедиться
на, примере пения птиц, когда они усваивают
другие мелодии.
Ничто
не отрывает человека от фундамента его
инстинктов с такой силой, как его
способность к обучению, которая
превращается в истинную жажду постоянных
трансформаций стилей человеческого
поведения. Эта способность, более, чем
что-либо другое, несет ответственность
за изменение условий его существования
и за потребность приспосабливаться к
последствиям развития цивилизации. Она
также является главнейшим источником
этих многочисленных психических проблем
и нарушений, которые вызваны все
более углубляющимся отчуждением человека
от его инстинктивной основы, то есть
потерей корней и отождествлением с
осознанным знанием самого себя, усилением
внимания к сознанию за счет ослабления
внимания к бессознательному. В результате
современный человек знает самого себя
только в той степени, в какой он может
себя осознать - способность, в значительной
мере зависящая от окружения, знание и
контролирование которого принудили
или навели на определенные модификации
его изначальных инстинктивных
тенденций. Следовательно, его сознание
ориентируется, в основном, на изучение
окружающего его мира, к особенностям
которого он и должен приспосабливать
свои психические и технические ресурсы.
Задача эта настолько сложная, а ее
решение сулит такие большие выгоды, что
в ходе этого процесса человек забывает
о самом себе, теряя из виду свою
инстинктивную природу и заменяя свою
истинную сущность придуманной им
концепцией самого себя. В результате
чего он незаметно соскальзывает в чисто
концептуальный мир, в котором результат
деятельности его сознания все больше
вытесняет реальность.
Отчужденность
цивилизованного человека от своей
инстинктивной природы неизбежно
погружает его в конфликт между сознанием
и бессознательным, духом и природой,
знанием и верой. Этот раскол становился
патологическим в тот момент, когда
сознание человека уже не может подавлять
его инстинктивную сторону или не обращать
на нее внимания. Скопление индивидов,
вошедших в такое критическое состояние,
дает толчок массовому движению, целью
которого является защита угнетенных.
В силу преобладающей в сознании тенденции
искать источник всех бед во внешнем
мире, люди все громче требуют политических
и общественных перемен, которые, как
они полагают, автоматически разрешат
гораздо более глубокую проблему
раздвоения личности. Однако, когда
требования выполняются, возникают
политические и общественные условия,
в которых вновь возникают те же самые
болезни, хотя и в измененной форме. Все
просто становится с ног на голову: низ
становится верхом и тень занимает место
света, а поскольку тень всегда
анархична и беспокойна, то свободу
"освобожденного" бедняги следует
подвергнуть драконовским ограничениям.
Клин клином вышибают. Все это неизбежно,
поскольку корень зла остается
невыкорчеванным, а имеет место обычная
смена полюсов.