Так что же, Энгельс был против террора, а Маркс – за? Но последняя цитата взята из газеты Маркса «Нойе Райнише Цайтунг», где его соредактором был Энгельс. И угроза была заявлена публично от имени редакции. Как все это понять?
Мы догадываемся: оба противоположных мнения относятся к разным временам.
Газета Маркса-Энгельса выходила в 1849 г. в Кельне. И Маркс написал это не по зрелом размышлении, а сгоряча и в ярости – то был последний номер уже закрытой властями газеты – весь набранный красной краской (!).
Письмо же Энгельса написано в 1870 г. из Франции в Лондон. Видимо, за двадцать лет Маркс и Энгельс в корне изменили свой взгляд на террор…
Однако, проходит еще год с небольшим, и Маркс выпускает брошюру «Гражданская война во Франции», открыто одобряя террор парижских коммунаров, за что одна из английских газет даже назвала его: Доктор красного террора»…
Ну и как тут быть? Все-таки, стояли Маркс и Энгельс за террор или против?
В такой постановке вопрос не имеет ответа. Не все так просто, дорогие товарищи!
Ошибку Конквеста обусловили три предпосылки. Выявляются они легко:
1. Что Маркс и Энгельс имели твердое принципиальное мнение по столь важному вопросу.
2. Что Маркс и Энгельс непременно имели тождественные мнения по одному и тому же вопросу.
3. Что Маркс и Энгельс всегда излагали те мнения, которых они держались.
Три молчаливо подразумеваемых презумпции, выражающих некое установившееся общественное согласие.
Совершеннейшее заблуждение.
После наших изысканий (прологи, как известно, пишутся в последнюю очередь), из цитированного письма Энгельса мы готовы допустить, как более-менее вероятный, только такой вывод: в сентябре 1870 г. некто Энгельс, возможно, придерживался того самого мнения, которое высказал словами письма. Все. О мнении Маркса в указанный момент времени (не говоря уже о других временах) вообще нельзя судить на основе цитированных слов его друга.
В поисках утраченного марксизма.
В одной рецензии (70-х гг.) на вышедший тогда монументальный труд Лешека Колаковского «Марксизм и его основные течения» было сказано: автор не облегчает себе задачу, он рассматривает подлинный марксизм, а не карикатуру на него. Книги Колаковского мы не видели. Может, поэтому мы с трудом можем представить себе, что понимал рецензент под «подлинным марксизмом», а что – под «карикатурой на него», и как он отличал одно от другого. Нам это представляется делом весьма непростым.
Существует, казалось бы, собственно теория Маркса… Или Маркса-Энгельса?.. Уже здесь возникает путаница…
Однако это затруднение можно деликатно обойти, если, вместо «теория Маркса» употребить выражение «теория марксизма». В «измовом» варианте названия теории «энгельсизм» определенно отсутствует. Итак, теория марксизма. Которая изложена в сочинениях Маркса… и Энгельса. Никуда от этого не деться. Как увидим вскоре, это раздвоение марксизма преподносит подчас интересные сюрпризы… Но пока мы только начинаем свой поиск.