современных этических вопросов, хотя и не обо всех. Будучи последовательным в
своем подходе, он пытается найти библейский ответ на каждую нравственную
проблему, о которой говорит. МакКуилкин дает, как он полагает, Божьи решения
вопросов. Он уделяет очень мало внимания информации, предоставляемой
естественными и социальными науками, так как считает, что они не помогают в
решении нравственных вопросов. Для него нравственная проблема не в том, чтобы
выяснить волю Божью, потому что, как он верит, Писание здесь предельно ясно;
нравственная проблема в том, чтобы делать то, что, как мы знаем, является
правильным.
37
ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ЭТИКА
Большой сегмент американского христианства называет себя «евангельским».
Моралисты этой традиции знают о влиянии ситуационизма и не избежали его
воздействия. По большей части, однако, они не спорят с ситуационизмом; они просто
отвергают его как попытку действовать без принципов и, таким образом, как
незначительную помощь христианам в их усилиях на пути принятия нравственных
решений. Совершенно ясно, что они не традиционалисты в том смысле, как это
определяет Флетчер. Они считают христианскую жизнь ответной реакцией верующего
Богу. Бог, наивысший авторитет, не принуждает человека принимать решения без
ориентиров. Писание является уникальной и авторитетной записью Божественного
самораскрытия, христиане - народ Божьего завета, и Дух Святой направляет их
старания жить в мире, как Божьи дети. На основании истины, явленной Богом,
христиане решают, что делать в нравственных ситуациях. Работа Льюиса Б. Смидса —
хороший пример такого подхода. Во вступлении к книге «Простая нравственность»
Смидс высказывает предположение, что нравственность — основной компонент
человеческой жизни.
Все люди обладают чувством нравственности, и на самом деле есть некоторый
консенсус по определенным нравственным суждениям. Нравственность нельзя
приравнивать к посвящению христианина или просто к религиозному посвящению.
Это всеобщее понятие. Однако же Смидс высказывает свою позицию в понятиях,
которые являются сугубо христианскими, следовательно, эти понятия не будут
восприняты всеми людьми. Он говорит, что нравственность — «это то, чего Бог