требует от нас, и какие возможности для этого Он нам дает?». Задаваться этим
вопросом — значит видеть, что наша конечная ответственность в том, чтобы
40
«соотносить себя самих и все вещи таким образом, какой приемлем в наших
отношениях с Богом» (с. 3). Следовательно, основные акценты теоцентричной этики
таковы:
1. Человечество — не центр творения.
2. Человеческая жизнь и все остальное творение взаимозависимы.
3. Вместо того чтобы осуждать естественные побуждения,
нравственность направляет их.
4. Благочестие является естественной реакцией на переживание
наивысшей силы.
5. Все должно описываться в контексте большего целого.
6. Забота об общественном благе имеет огромную значимость.
7. Теоцентричная этика требует, чтобы человек понимал
нравственную двусмысленность в жизни и, значит, все
последствия конкретных решений.
8. Особое внимание придается самоотречению и иногда даже
самопожертвованию (том 2, сс 4-29).
Густавсон утверждает, что основной момент нравственного мышления состоит в
«интерпретации Бога и Божьего отношения к миру, включая людей». У него есть свое
мнение по поводу центральной идеи: человеческие существа — не зрители жизненного
процесса и не хозяева его, но участники. Человечество является частью большего
целого (с. 144).
Глава 4
Нравственные ориентиры
Иногда выбор между тем, что правильно и что неправильно, настолько очевиден,
что даже не требует долгих раздумий. Большинство студентов, например, согласны с
тем, что списывать во время экзаменов с нравственной точки зрения неправильно. И
хотя в критической ситуации некоторые списывают, они признают, что это плохо,
однако не видят для себя другой альтернативы. Кто-то делает это как само собой
разумеющееся, вообще не задумываясь о нравственности вопроса. Зная, что это им
сойдет с рук, они просто стараются любым способом получить высокую оценку. Они
не считают списывание правильным с моральной точки зрения, они просто не думают
в этот момент о нравственности. То же можно сказать об убийстве, воровстве или
супружеской измене. В критической ситуации даже человек с твердыми моральными
принципами может поддаться искушению и совершить одно из этих деяний. Человек,
лишенный таких принципов, возможно, сделает это с большей легкостью, однако в
обоих случаях преступник не будет считать, что его поступок правилен, он будет