не любят, Ему повинуются, но не доверяются. Тот, кто подчиняется такому авторитету,
делает это не по своей воле, не с радостью, а из раболепства. Такой человек может в
лучшем случае надеяться на то, что останется незамеченным этой всепоглощающей
силой.
Конечно, такое описание — карикатурное преувеличение. На самом деле в
основе слова «авторитет» лежит слово «автор», то есть тот, кто создал что-то, источник
чего-либо. «Авторитет» в переводе с греческого буквально значит «происходящий
непосредственно от кого-либо». Поэтому авторитетное мнение исходит от того, кто
является его источником, кто имеет силу что-то создать. В этом смысле авторитетом
может обладать только Бог, о Библии же в таком случае не следует говорить как об
авторитете. Что бы ни говорилось о значении Библии в христианской жизни и учении,
она не должна занимать место Бога.
Говоря в практическом смысле, считающие Библию авторитетным источником
верят, что Бог вдохновлял ее авторов во время ее написания. Эта вера является их
ответом Богу, а не простой формулировкой вероисповедания. Библия авторитетна лишь
для тех, кто признает ее Автора, она обладает значимостью для них, поскольку через
нее они могут повстречаться с живым Богом. Для таких людей фраза «Так говорит
Библия» не является высшим аргументом. Для них авторитетом является Бог, Который
говорит с теми, кто Его слышит.
ХРИСТИАНСКОЕ СООБЩЕСТВО
Так как христианин не существует в изоляции от других верующих, церковь
играет жизненно важную роль в том, как он принимает решения в нравственных
вопросах. Сообщество веры - это среда, в которой человек приходит к познанию
Христа и начинает жить как Его ученик. Являясь членами церкви, христиане делают
выбор в вопросах морали, а церковь помогает им формировать их нравственные
суждения. Однако это не означает, что с отдельного христианина снимается личная
ответственность или что внутри церкви существует согласие относительно всех во-
просов морали. Это означает, что церковь предоставляет верующим неоценимые
источники, которые могут быть использованы ими для принятия верного с
нравственной точки зрения решения.
Природа Церкви
Слово «церковь» происходит от греческого «куриакон», что значит
«принадлежащий Господу». Следовательно, оно подразумевает, что реальность, в
которой мы живем, принадлежит не тем, кто является ее частью; она имеет не
человеческое, а божественное происхождение, и, в конечном счете, ее судьба находится