Все это вы можете развить внутри себя. Все это может дать вам удовлетворенность или неудовлетворенность сообразно с тем, как вы сформировали внутреннее существо вашего тела во время жизни между смертью и новым рождением. Все это может привести вас к симпатиям и антипатиям сообразно с тем, как вы с помощью существ второй иерархии — Господств, Сил и Властей — сформировали свое астральное тело. Но все это еще не дает вам власти преобразовать в мировое свершение то, что вы в одной из предшествующих жизней совершили как чисто человеческое деяние. Вы помогли какому–либо человеку продвинуться вперед или же нанесли ему ущерб. Это должно иметь своим последствием то, что этот человек встретится вам в одной из ваших ближайших жизней и вы при этой встрече с ним найдете в нем импульс к выравниванию. То самое, что имеет чисто моральное значение, должно стать внешним фактом, должно стать внешним мировым событием.
Для того, чтобы это случилось, необходимы те существа, которые преобразуют моральные деяния в мировые. Это существа первой иерархии — Серафимы, Херувимы и Престолы. То, что исходит от нас в какой–либо земной жизни, они преобразуют в переживаемое нами в ближайшей будущей земной жизни. Они действуют в том, что в человеческой жизни является событием и его переживанием.
Итак, мы имеем три основных элемента нашей кармы: то, что есть наш внутренний состав, наше внутреннее человеческое бытие — и это подвластно третьей иерархии; то, что суть наши симпатии и антипатии и что имеет уже известное отношение к нашему окружению, — и это дело второй иерархии; наконец, то, что выступает как наша внешняя жизнь, — это есть сфера деяний первой иерархии, высшей иерархии существ, руководящих человеком.
Так прозреваем мы ту связь, которая соединяет человека с миром, и приходим теперь к следующему важному вопросу: как же развивается из этих трех элементов человека все то, что является частями его судьбы?
Человек рождается в своем родительском доме, в определенном месте Земли. Он рождается в среде какого–то народа. Рождаясь, он включается в некий конгломерат фактов. И вот все то, что выступает вследствие того, что этот человек родился в определенном родительским доме, что этот человек был отдан Определенным воспитателям, что этот человек родился в среде определенного народа, что этот человек благодаря своему рождению оказался в определенном месте Земли, — все то, что столь судьбоносно, вопреки всякой человеческой свободе вторгается в человеческую жизнь, все это, в конечном счете, так или иначе зависит от этих трех элементов, которые слагают человеческую судьбу.