Характерная особенность масонства — сочетание в нем ми-Ра как бы собственно библейских идей и образов с противостоящим ему антимиром, всегда давала и дает много поводов для обвинения масонов в служении дьяволу. Поклоняясь Верховному архитектору Вселенной, сами масоны предусмотрительно предпочитают не уточнять, что собой этот Архитектор представляет, конечно же, для атеиста все это не имеет серьезного значения,
но для человека верующего это, пожалуй, самый главный вопрос для определения своего отношения к масонам и масонству.
Темная духовность масонства отчетливо проявляется уже в его мрачной символике и мстительных ритуалах с мертвецами в гробах. Центральным символом масонства является, как уже отмечалось, храм, на символическом строительстве которого и сосредоточены усилия вольных каменщиков всех времен и народов. Уместно вспомнить в связи с этим, что согласно святоотческому учению именно в этом храме как раз и воссядет в конце концов антихрист — «человек греха», «сын погибели». Заслуживает внимания и то, что Ветхий Завет указывает нам и на происхождение антихриста — из колена Данова. И именно оно единственное, которое не упоминается в Апокалипсисе среди спасенных колен Израилевых. Полагают, что Хирам — легендарный строитель Соломонова храма — как раз и происходил по линии матери именно из этого колена>44.
Происходящие на наших глазах секуляризация и дехристианизация современного мира, над чем усиленно работают современные масоны, приобретает, таким образом, с христианской точки зрения зловещий, мрачный смысл. С этим, в частности, связана живучесть известной теории «мирового масонского заговора» против христианских народов и государств («заговор сквозь века»).
Центральная роль в этом заговоре антихристианских сил отводится иудеям. «Евреи стояли во главе всех без исключения революций, тайных обществ и стремились к уничтожению христианства», — утверждает, например, в своей книге английский автор Дуглас Рид. «Девятнадцатое столетие, — пишет он, — было веком заговоров, а в двадцатом мы видим их результат. Заговор породил как коммунизм, так и нацизм, и оба они зажали как в клещи будущее Европы». Все три великих революции нового времени: английская 1640 года, французская 1789 года и русская 1917 года есть, по его мнению, всего лишь стадии в выполнении единого плана установления еврейского господства над миром. Плана, который, проходя через эти три ступени, ясно стремится к своему заключительному торжеству «в очень недалеком будущем, вероятно, еше до окончания столетия»