делаемся скрытными, недоверчивыми; сердце повинуется рассудку, который все взвешивает, старается найти поддержку прежде всего в самом себе, нежели обратится к другим. Тогда мы взыскательнее, разборчивее; не гонимся за новыми знакомствами, не так легко обманываемся блестящей наружностью; получаем лучшие понятия о совершенстве, прочных связях, о выгодности и невыгодности неограниченной преданности; характер становится тверже, правила приводятся в системы, под которые редко подходят теории и образ мыслей чуждого нам человека, от чего трудность иметь постоянное согласие возрастает; наконец, находимся мы в таком многообразии связей и занятий, что редко имеем время и охоту искать новых. И потому не пренебрегай друзьями своей юности, и хотя бы судьба, отлучки и другие обстоятельства и бросили тебя в водоворот событий и разлучили с твоими сотоварищами, несмотря на то, старайся сохранять старые связи, и ты редко будешь в том раскаиваться.
(2) .
Почти принято за общее правило, что для совершенной дружбы необходимо равенство состояний и лет. "Любовь, - говорят, - слепа, она непонятным влечением соединяет сердца, казавшиеся хладнокровному наблюдателю совсем не сотворенными одно для другого; а поскольку любовь руководствуется только чувствами, а не рассудком, то в ней все различие, происходящее от внешних обстоятельств, исчезает. Дружба, напротив того, основывается на сходстве и согласии свойств и склонностей; но всякий возраст, всякое состояние имеют свойственные оному особенности, которые зависят к тому же от воспитания и приобретенного житейского опыта, а потому между особами, неравных полетам и гражданским отношениям, не может существовать столь полного согласия, каковое необходимо для дружбы."
Замечания сии содержат в себе много истинного; но вместе с тем я не раз уже видел искреннюю, постоянную дружбу между людьми неравных лет и состояний; вспомнив то, что я сказал в начале первой главы сей части, легко можно сие объяснить. Есть молодые старики и старые юноши. Хорошее воспитание, умеренность в желаниях, свободное мышление и независимость во внешнем положении возводят низшего на ступень человека знатного, так же, как пре- зрснный нрав, порочные страсти и низкий образ мыслей могут опустить знатного на одну ступень с чернью. Тем не менее, однако, неоспоримо, что для постоянной, искренней дружбы требуется сходство правил и ощущений; и сходство сие едва ли может существовать при чрезмерном неравенстве способностей и познаний. Не пропадет ли одна из величайших приятностей дружбы - обмен идей и мнений, сообщение однородных чувствований, объяснение темных предчувствий, советы в важных случаях, - если друг наш никак нс может вникнуть в наше положение, если все наши ощущения чужды для него? Есть люди, которым можно только удивляться: таких людей уважают, но не любят, или по крайней мерс отчаиваются приобрести взаимную их любовь. В дружбе обе стороны должны иметь равные требования и средства удовлетворять оные. Всякий излишний перевес с одной стороны, вообще все, что нарушает равенство, - препятствуют дружеству.