После Гомера (Смирнский) - страница 19

«Троя — Рим» иную, не менее значимую в глазах образованного грека

времён империи преемственность «ахейцы — классическая Греция»41. В

данном контексте неизмеримо более благожелательная трактовка об-

раза Синона у Квинта по сравнению с Вергилием служит для утвержде-

ния если не превосходства, то, по крайней мере, равенства ахейцев

(греков) с троянцами (римлянами) как в военном, так и в морально-эти-

ческом плане42. Влияние идей Второй Софистики на Квинта в этом слу-

чае несомненно. Героическая победа греков-ахейцев над

объединёнными силами всей Азии, возглавляемыми правителем вели-

кого восточного царства, даже если видеть в последнем воспоминание

о хеттской державе II тысячелетия до н.э., в общекультурном контексте

литературно-политической деятельности поздних софистов служит

прозрачной аллюзией на греко-персидские войны — ещё один триумф

греческого мира над варварами, играющий первостепенную роль в ис-

торическом самосознании образованной греческой элиты император-

ской эпохи43.

Чтобы понять основные принципы использования автором поэмы

произведений предшественников, нужно обратить внимание на то,

какие именно сюжеты он не включает в свое сочинение. Три примера

показательного игнорирования известных троянских тем могут пролить

некоторый свет на применяемые им критерии отбора. Среди прочего у

Квинта не получили освещения сватовство Ахилла к Поликсене, сцена

41 Schubert, Paul. From the Epics to the Second Sophistic, from Hecuba to Aethra, and finaly from Troy to Athens: Defending the Position of Quintus Smyrnaeus in his Posthomerica // Quintus Smyrnaeus: Transforming Homer in Second Sophistic Epic. Berlin & New York: de Gruyter, 2007, 355.

42 Hadjittofi, Fotini. Res Romanae: Cultural Politicts in Quintus Smyrnaeus’ Posthomerica and Nonnus’

Dionysiaca // Quintus Smyrnaeus: Transforming Homer in Second Sophistic Epic. Berlin & New York: de Gruyter, 2007, 365–369.

43 Baumbach, Manuel & Bär, Silvio, 2007, 2007, 14; Гиндин Л.А., Цымбурский В.Л. Гомер и история Вос-

точного Средиземноморья. М., 1996, с. 271 и далее.

Квинт Смирнский ПОСЛЕ ГОМЕРА

24

с обращением Елены к укрывающимся в деревянном коне ахейцам и

ссора Атридов после взятия Трои из-за времени отплытия на родину.

Каждое из перечисленных «умолчаний», согласно исследовательской

логике, отражает определённый аспект авторского мировоззрения.

В первом случае налицо сознательный отказ от освещения заве-

домо поздних, противоречащих гомеровскому видению троянской

войны сюжетов, особенно тех, которые получили гипертрофирован-

ное развитие в целенаправленно искажающих раннюю эпическую тра-