– «отстраненное» наблюдение над этими и другими процессами (созерцание);
– целенаправленное влияние на объекты изучения для получения
сведений о них (эксперимент).
На основе полученных таким образом сведений и происходила их организация в целостную систему, характер которой определялся уровнем
10
Рузавин Г.И. Фундаментальные и прикладные исследования в структуре научнотехнического знания // Философские вопросы технического знания. – М., 1984. – С. 42.
11
Так, Огюст Конт считал, что для мышления человека исторически характерны три его
формы: теологическая, метафизическая и позитивная (Конт Огюст. Курс положительной философии. – СПб., 1899).
11
Л.А. ГРИФФЕН
знаний. Сначала систематизация осуществлялось за счет «наложения» на
естественную среду в ее идеальном отображении в качестве организующего начала тех системных связей, которые были известны (а точнее,
привычны) человеку в ближайшем ареале его существования (зооморфизм), а в дальнейшем − в виде общественных связей (антропоморфизм).
В своем развитом виде такого рода система, которая базируется на образе
как исходном элементе, получила наименование мифологии. Следующим
шагом стала философия, которая на основе как бы априорных элементов –
категорий – идеально конструировала мир в виде более или менее целостной системы этих элементов, опять-таки «накладывая» полученную
конструкцию на действительность в качестве картины, которая по идее ее
полностью отображает, – хотя и в наиболее общем виде. И лишь на третьей, научной стадии отображения мира с достижением достаточно высокого уровня знаний сам этот мир в своем разнообразии сделался основой
обобщений в систематически связанных понятиях.
Во всех трех случаях получения и организации знаний имеет место
совокупность подходов практического (получение знаний непосредственно из окружающего мира) и теоретического (конструирование на
основе полученных знаний определенной системы − обобщенной идеальной модели мира, его элементов или аспектов). Однако указанные
три стадии имеют существенное отличие относительно связи теоретического и практического: если на стадии мифологии теоретическая
модель формируется главным образом на основе знаний, полученных в
процессе практической деятельности, то философская система преимущественно складывается в результате и на основе как бы «отстраненных» наблюдений над миром; научная же деятельность в качестве
основного метода накопления знаний предусматривает сознательное
воздействие с этой целью на объекты реального мира (эксперимент)12.
В процессе общественного развития, в частности, эволюции ноосферы, в том числе и с накоплением все большего объема знаний, прежние