— Намордники грузить?
— Не надо. Песьеглавцы — выдумка. Лучше — бочку сала.
Беда в том, что этот путь распространения знаний — через реально заинтересованную в истине часть элиты — мне закрыт: конфликт интересов. Я бы их всех… «видел в гробу, в белых тапочках».
Хотя, конечно, бывают отдельные приличные люди.
Передаётся не информация, а эмоции, которые она вызывает.
— Сколько было разбойников против Ильи Муромца? Двадцать или сорок?
— А это важно? Главное — много. Пусть — сорок. Тысяч.
Здесь нет целенаправленного вранья. Да и вообще — число никого не интересует. Важно чувство. Которое этим числом вызывается.
— На Куликовом поле было шестьсот тысяч татарского войска. Так — в летописи написано!
— Врут! Там столько места нету!
— Есть! «Ой ты степь широкая, степь раздольна-а-а-я…».
Наконец, стилистика. Разная в разных жанрах. Былины с их зачинами и повторами — одно, жития — другое. Сказки волшебные. Сказки бытовые. С обязательной неожиданностью, загадкой и разгадкой. Обязательно — со счастливым концом.
«Стали жить-поживать да добра наживать».
Частушки и их обязательный парадокс, выверт ожидаемого.
«Я иду мимо плетня
Собаки лают на меня…»
Чего уж проще? Абсолютно нормальная повседневная и повсеместная ситуация. «Все так живут». И вдруг…
«Чего, собаки, лаете?
Ведь вы меня не знаете».
Но ведь собака и сидит на цепи для того, чтобы лаять на незнакомого человека!
Кое-какая аналитика по русскому фольку в молодости на глаза попадалась. Я мог хоть понимать образы и обороты, которые мне подсовывали. И нагло дополнять:
— Ой ты матушка, мать сыра земля…
— Годится, но можно разнообразить: «Ой ты батюшка, камень бел горюч».
Почему на Руси камень — «бел горюч»? Что за минерал? — Никогда не видел. Но былины именно такое вспоминают.
Впрочем, я не настаивал. Опыт собственной сценарной деятельности, когда из десятка листов моего текста оставалось 1–2… Ребятам эти слова говорить, самим затрещины получать. Они допустимые границы чувствуют лучше.
Сделанная мною колода «карт Проппа» произвела впечатление. И не только на «сказочников» — «картишки» воспроизводились и активно использовались в приютах. Детишки получали массу удовольствия, тасуя эти картинки, сочиняя разные истории и попутно развивая креативность с ассоциативностью и разговорностью.
А вот Хотен покрутил носом и недовольно фыркнул:
— Хрень. Я и сам знаю — как оно врать. Надоть — по обычаю.
Что ж, «побочный результат — тоже результат». Сочетание стилистических штампов 12 века со структурным анализом мифологии из века 20 — давало ускоренное развитие подрастающего поколения. Ещё один элемент моей «форсированной педагогики».