Перед тем как согласиться стать гуру, вам следует проанализировать учеников – точно так же как они анализируют вас, – даже (и особенно) если ученик, как кажется, обладает недюжинным энтузиазмом и делает обильные подношения. Конечно, в идеале вы можете исследовать ученика с помощью своего всеведения. Но поскольку большинство начинающих гуру пока не всеведущи, им необходимо тратить время на то, чтобы просто узнать потенциального ученика. Это единственный способ. Если невозможно проводить вместе время, тогда, по крайней мере, задайте несколько наводящих вопросов, как на интервью. Спрашивайте. Даже обычное трудоустройство требует от потенциального служащего прохождения интервью, беседы с будущим начальником и проверки фактов его биографии. Надо ли говорить, что такая важная и исключительная работа, как приведение к просветлению всех живых существ, также должна включать в себя интервью и проверку жизненного пути ученика.
Чтобы понять, склонны ли ваши ученики к благому мышлению и поведению, вы можете вести себя как родитель с ребёнком. Родители могут воспитать в ребёнке щедрость, давая ему что-то, чтобы затем ребёнок подал это нищему. Подобный метод оказывает влияние, способное проникнуть в их умы и оставить там отпечаток. Гуру наблюдает, а затем создаёт условия, позволяющие ученикам наращивать их благую активность, например посредством подношения светильников, медитации, принятия обетов, уважения к другим и – особенно для практикующих тантру – почитания божества и великого воззрения шуньяты.
Хорошо, если гуру даёт разнообразные учения, а не уделяет всё внимание лишь одному-единственному. Если бы от разнообразия не было проку, Будда учил бы одному и тому же снова и снова, но он учил мириадами способов, на мириады тем. Сейчас очень много учеников сразу хотят получать учения махасандхи или махамудры. Поэтому гуру, зная, что таков нынче спрос на рынке духовности, учат только махасандхи и махамудре и ничему другому, даже если у них и нет подлинного знания этих учений, не говоря уже о духовной реализации. Это имеет негативное влияние, поскольку спрос на базовые учения Дхармы будет всё уменьшаться, они будут позабыты и в конечном итоге исчезнут. Сколько людей поймёт глубокое махасандхи без основы отречения, любви и сострадания? Поэтому, с какой стороны ни посмотри, в итоге мы окажемся в проигрыше и утратим бесконечно богатое изобилие Буддадхармы.
Гуру должен быть искусным в поэтапном направлении ученика к более глубоким учениям. Во многих тантрических текстах повторяется, что следует давать все основные учения, начиная с шравакаяны и махаяны до крия- и чарья-йога тантр, вплоть до ануйоги. Если вы совершите ошибку, даровав более глубокие и непосредственные учения слишком рано, этим вы не только нарушите правила традиции, но, на самом деле, вы можете вызвать страх и запутанность в умах учеников. Ваши ученики могут даже оставить Дхарму или развить искажённые идеи и ложные воззрения, которые позже трудно будет устранить.