«Голову Те-Уммана, царя Элама, воины моей битвы спешно притащили и перед воротами Ашшура в Ниневии бросили под мои колеса, — далее сообщает Ашшурбанапал. — Кинжалами я изрезал все его лицо, а затем плюнул на него». В ассирийском плену все еще находились оба эламских посланца, через которых Темпти-Хумпан-Иншушинак требовал от Ашшурбанапала выдачи его бежавших племянников Набудамик и Хумпантахрах, важные сановники, которые были посланы ко мне Те-Умманом с дерзким посланием и задержанные мной из-за гнева на их господина, увидели сейчас передо мной голову Те-Уммана, их господина, который был мне доставлен. Отчаяние охватило их, Хумпантахрах стал рвать на себе волосы, Набудамик пронзил свое тело железным кинжалом. Я же, Ашшурбанапал, царь Ассирии, радостно вошел в Ниневию с отрубленной головой Те-Уммана и выставил ее напротив ворот в центре городя на всеобщее обозрение».
В Эламе ассирийские военачальники по указанию Ашшурбанапала объявили царем Хумпанникаша — старшего из трех сыновей Уртаки, попросивших в 663 г. убежища в Ниневии. Третьего из братьев — Таммариту I — Ашшурбанапал назначил правителем Хидали (современный Бехбехан). Однако в Сузах на престол взошел Аттахамити-Иншушинак, сын Хутрантемпти и, по- видимому, двоюродный брат так бесславно погибшего Темпти-Хумпан-Иншушинака.
В течение последующих пяти лет (653—648) правления Аттахамити-Иишушинака в истории Элама не произошло никаких ярких событий. Он спокойно наблюдал за неурядицами, происходившими тогда в Месопотамии, надеясь, что они в конечном счете пойдут на пользу Эламу. Однако этому ожиданию не суждено было сбыться. Аттахамити-Иншушинак был предпоследним законным царем Элама и одновременно последним, о котором сохранились собственно эламские сведения. В ассирийских источниках его имя, употребляемое как Аттамета, встречается лишь однажды.
На одной из стел Аттахамити-Иншушинак утверждает, что он любил Сузы и его жителей и поэтому соорудил упомянутую стелу. Она изображает голову правителя в профиль (Фото 26). От пространной надписи сохранились, к сожалению, лишь отдельные фрагменты, не позволяющие воспроизвести связное целое. Однако исходя из того, что удалось прочитать, все же можно заключить, что Аттахамити-Иншушинак прежде всего опирался на горные районы вокруг Изеха, ибо он называет местного бога Рухуратира своим богом. Но в надписи также упоминаются Хумпан и Иншушинак.
Когда в 648 г. в Сузах умер Аттахамити-Иншушинак, царем Элама стал его сын Хумпанхалташ III. Правлением этого царя заканчивается история независимого государства Элам. Ни один эламский документ ни разу больше не упоминает этого царя: очевидно, для возведения храмов и священных надписей он не располагал ни властью, ни досугом.