ПАРИЧАЙЯ
60. После этого йог достигает Паричайя-авастхи. Когда воздух, покидающий солнце и луну (правую и левую ноздри) остается неподвижным и прикрепленным к пространству Сушумны, тогда этот уровень Паричайя.
61. Когда он практикой йоги, приобретает силу действия (крийя-шакти) и проходит через шесть чакр и достигаются уверенно условия Паричайи, тогда йог, определенно, видит тройственные (трехчастные) результаты кармы.
62. Тогда пусть йог разрушит многочисленные кармы посредством пранавы Ом, пусть он достигнет кайя-вьюхи (мистического процесса приведения в порядок различных скандх тела), для того, чтобы радоваться и страдать от последствий всех его действий в одной жизни, без необходимости возрождения.
63. В это время пусть великий йог практикует пятичастную дхарану форм концентрации на Всевышнего Господа, который достигается управление пятью элементами и страх, исходящий от любого из них удаляется (земля, вода, огонь, воздух и акаша не могут повредить ему.)
64. Пусть мудрый йог практикует дхарану таким образом: 5 гхати (3 часа) в адхара-лотосе — Муладхаре, 5 гхати в месте линги — Свадхиштхане, тоже в области над ней в солнечном сплетении — Манипуре, также — в сердце — Анахате, тоже в горле — Вишуддхе и в пространстве между бровей — Аджнапуре. Этой практикой элементы прекращают причинять всякий вред великому йогу.
65. Мудрый йог, который таким образом практикует концентрацию (дхарану), никогда не умирает в сотнях циклах великого Брахмы.
НИШПАТТИ
66. После этого, благодаря постепенному упражнению, йог достигает Нишпатти-авастхи — условия осуществления. йог, разрушив все семена кармы, которые существовали от начала, пьет воды бессмертия.
67. Когда спокойный йог достигает, благодаря практике, дживамукти — освобождения в этой жизни, осуществляется Самадхи-медитация, и когда этот уровень совершенного самадхи может быть произвольно вызван, тогда пусть йог удерживает Четану — сознательный рассудок, вместе с воздухом и силой (крийя-шакти) побеждает шесть колес и поглощает это в силу, называемую Джняна-шакти.
68. Сейчас мы описали управление воздухом для того, чтобы устранить беспокойства, которые ожидают йога, но благодаря этому знанию вайю-садханы исчезают все страдания и наслаждения в круге этого мира.
Часть 5
Вялые, имеющие право на мантру
11 Люди малой смелости, рассеянные, нездоровые и находящие ошибки у своих учителей, жадные, грешные обжоры, беспомощно привязанные к своим женам, непостоянные, робкие, болезненные, зависимые, жестокие, те, чьи характеры плохи и которые слабы — знай, все они вялые садхаки. С великими усилиями они добиваются успеха за 12 лет, их учитель должен знать как подходящих для Мантры-йоги.